# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0117
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0117?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9
# Folio 51r, page id 00068517:0117
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=117
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000117.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 59 lines, status machine
# Lines: 59 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

eo-
ricae
inas
M-
Jas
uta
tu
ter-
tem
gre
ter
ne
vi
tra
Pam
tia
alis
una
ni
+
n
m
ub.
or-
nis
ita
atque ita etiam divina, subjieotum est adhaerentis sibi relationis.
Nullum vero subjectum relationis est ipsa relatio, cujus respectu
subiectum dicitur. Porro omnis persona qua persona, ut alibi ita
etiam in Deo absolutum quid dicit et non respectivum, ut et ipsa
essentia. Et quod distinquuntur personae, quod que hoc vel Mlo modo
distinguruntur, non inde habent quod personae sunt, in eo enim conve-
niunt: quod autem commune est, qua tale, non distinguit ea quibus
commune est. Sed aliunde id provenit, nimurum ex propretatibus
huic vel illi personae adhaerentibus. Falsa ergo sunt haec scholarum
emblemata: L Absolutum in divinis esse essentiam, personam respe–
etivam, quid; cum et haec et illa absolutum quid sint; oriti ita
confusionem personarum, cum nihil sit absoluti in una persona
quod non etiam sit in alterm, atiunde enim personarum distinctio
petenda est. 3 Tersonam divinam formaliter, ut illi loquuntur
et quatenus persona est, consideratam talem respectum denotare
quo quid formaliter refertur ad aliud vel alium, cum nulla perso–
na sive divina fuerit, sive alia, quatenque talis et formaliter con-
sideratur, includat respectus, quatenque enimpersona est, absolutum
quid est, d quatenque persona est vel rater et filius di eatenus re-
latio illi adhaeret, sive inhaeret, sive inest, sive ad est. Sunt enim
haec omnia hoc in loco 160d vraporla, quod ideo actdimus, ne quis
cum adversariis nostris, in his verbis nenopoyccor aliquod quaerat.
Et licet relatio illa adhareat personis, ipsae tamen propterea non
statim fiunt relationes, sed sunt relata et correlata sive subjecta
inter quae intercedit accidens illud sive relatio. Discant ergo aliud
esse personam considerare, qua persona est, et aliud qua Pater
et silius est. c et quanto in luto haereant videbunt. Tandem
si persona divina esset relatio, tot necesse foret dar personat in
Deo, quot relationes in illo inveniuntur. At bene multas in
illo videas; qua Pater refertur ad filium; qua Creator ad crea-
turas, qua Conservator ad res conservatas; qua justificator ad
e justificatas; qua glorificator ad glonficandos; qua damnator
ad da