# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0120
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0120?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9
# Folio 52v, page id 00068517:0120
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=120
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000120.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
# Lines: 37 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

vel secunda. Ia est quae rem ut extra animam est primo ac
immediate intelligenti repraesentat. Haec est quaerem ut extra
animam est secundario et mediante prima notione repraesentat.
10
De notionibus tam primis quam secundis, quatenus in usu con-
junguntur, agit Logica sive Dialectica. Dox est rei vel Kacu
Joxuna vel burkacnraxnna. Ldrnsopus na estvox quaerem
integre sine alia significat. Estque vel primae notionis, quae remsut
primo noemate apprehensam significat, vel secunda, quae rem
sub secundo noemate apprehensam significat. Eoruara c–
pyna est vox quae rem aliquam integre cum alia significat, ut
sunt adverbia, conjunctiones s. De vocibus tam simplicibus, quam
conjunctis, unde exurgit oratio, agit Phetorica, quae considerat
Orationis ornatum; e Grammatica, quae considerat Orationis pa-
ritatem. Sed quia haec nostra de Ente rationis sententia multis
prima fronte non placebit, pluribus illam explicare operae pretium
arbitramur. Conceptui, modo sumit pro operatione intellectus
quatenuo ille aliquid concipit, et ita ens est reale, nimirum ac-
adens: Est enim qualitas inharens; modo sumit prore intelli–
gibili seu de qua notio formatur, et vocat conceptus objectiva
est enim in Intellectu objective; sic equus, homo, animat
Substantia. Ens sunt conceptus universales obiective in intel
p
lectu, extra intellectum vero subjective, et fundamentaliter in
singularibus existentiam suam realem habentes. Et hic conceptus
est Ens reate. modo sumitur pro specie sive odea, quam In-
So
tellectys de re aliqua concipit, quae species simulachrum, et imago
rei tantum est, in intellectu tantum subjective, extra illum vero
nullibi reperitur. Et hic conceptur est Ens rationis, diciturque
notio prima, item conceptus formalis. Modo sumit pro alia no–
tione, priori ab Intelleche superimposita; et hic conceptus itidem
est Ens rationis, diciturque notio secunda, item conceptus obje-
etivus consequenter. Haec enim quatuor se consegnuntur. A. A
se
ipse intelligendi, qui minus recte a quibusdam vocat conceptus
formaus