# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0126
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068517:0126?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 9
# Folio 55v, page id 00068517:0126
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068517&page=126
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068517/jpgs/default/00000126.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine
# Lines: 45 recognised, mean confidence 0.87
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

recedunt ea, quae licet possibilia sint, futura tamen nonsunt. Longi
plc
sime vero omnium ab ente abit impossibile, quod nec fuit ungua
nec futurum est unquam, nec potest unquam esse: abyssus igitur non
Sdo
Entitatis merito dicitur. VI. Inter ens et non Ens nullum dan
medium. Objicit possibile: Sed possibite quamdiu tale est, est non
 s1
Ens. Inguis: Sipossibile esset nihil, non esset distinetio inter possi
bile et impossibile.
1.
e. Luidni possibile est tale non Ens, quod
nec est, nec esse unquam potest.
e
Objiit quoque privatio. Verum
qL
illam et materialiter et formaliter Ens esse supra ostendimus.
Objicitur ulterius contradictio, quam inde nec Ens nec non Ens
esse probare satagunt, quod utrumque comprehendat. At nihu
lominus Ens est sicut intllectue qui et Ens et non Ens intelligit
Objicitur porro Deur qui non sit enc formaliter sed eminenter
cum fererit omne Ens, sicut sol facit calorem, non tamen sit for
maliter caliduo sed eminenter, imo Deum esse super Ens. At Deux
est Enc non solum eminenter, id est non solum est Ens omniu
praestantissimum, sed etiam formaliter. Similitudo a Sole desum
pta huc non facit, nec quicquam probat. Adde quod dubium
adhuc sit an sot non formaliter quoque sit calious. Deum esse
87
SuperEns, si idem est quod suepremum Ens, concedimus; si vero
idem valet quod Deum non esse Ensu Negamut. Tandem otiici-
tur apparentia unius respectu diversorum; ex. gr. cum cibqus aliqui
respectu hujus est dulcis, respectu illiqu non est dulcis. Sed appa-
nons
rentia talis respectu diversorum, si fundamentum inre habet in
nuda maginatione est, non Ens recte censetur, et ad ficta perti–
net. Concludimur itaque inter Ens et non Ens nullum darimes
dium, et quod Metaphysica nostra auspicatur, eodemclaudat.
Luodlibet est, vel non est
Deo nostro qui semper fuit, semper est et semper
erit; et Filio ejus hesuchristo servatori et Do-
mino nostro sit laus, honor et gloria seculis infi–
nitis. Amen
Haber
n
no