# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068518:0005
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068518:0005?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 10
# Folio 3r, page id 00068518:0005
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068518&page=5
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068518/jpgs/default/00000005.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 62 lines, status machine
# Lines: 62 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

existentiaque on caeterorum fonte. Quod ne gratis
dixisse videamur, ipsa indicat existentia rerum
Mundi fen seriei rerum actualis. Cum enim in ipsa ea
ratio non inveniatur, ut supra ostendimus, sed in
metaphysicis necessitatibus, seu aeternis veritatibus, sit quaerenda
existentia autem non possint esse nisi ab existentibus,
ut jam supra monuimus; oportet eternas veritates
existentiam habere in quoda quodam Metaphus
subjecto absolates vel Metassysice necessario id est in deo
per quem haec ali alioqui futura imaginaria forent, ralisentur
quae
ut baribare sed designis canter dieamus, realisentur
realisentur
omnia fieri
vero eapse in natura deprehendimus
Et vero reapse in Mundo deprehendimus
omnia fieri secundum leges Metaphysicas et
eometricas aeternarum veritatum 
non tantum Geomebricas Lternatum veritatum,
non tantum seometricas sed et Metaphysicas: trapse
 seu ec id est non tantum secundum necessitates
sed et secundum rationes formales
ne enim idque verum est non tantum
explicatimtes
tantum ratione undi existentis potius quam non
generalitet in eaquam nunc
omater
ex stentis, sed et e sic potius quam aliter existentis quae utique
ex possibilium tendentia ad existentum petenda est); sed etiam ad specialia descendendi
t videmus mirabili ratione in tota natura habere locum
logum leges metaphysicas causae potentiae actionis; et ip easqu ipsis
legibus pure geometrias mi praevalere, qe
nateriae
quemadmodum in reddendis lectum motus rationibus
magna admiratione mea deprenendi, et ges usque adeo ut legem
s compositionis Geometriae conatuum olipri a jpvene
defenses cum materialis magis essem in phitosos rando
deferere sum coactus. detensam denique deserere sim
su qoactus ,  ut alibi a mefusius est
ins ita ergo habemus ultimam rationem realitatis
explicatum
tam essentiarum quam existentiarum in uno, quod utique
Mundo ipso majus, superius auteriusque esse necesse est;
cum per ipsum nontantum existentia quae Mundus com–
plectitur, sed et possibilit habeant realitatem. Id autem non
nisi in uno fonte quaeri potest, ob horum omnium
connexionem inter se. Et pte qovquovis
te patet autem ab hoc fonte res cont existentes
continue promanare ae produci, productaque esse
cum non appareat, c unus status magis quam alias
uinus status Mundi magis quam alius ab nipso fluat
patet etiam quomodo. Deus non tantum physice, sed
ipse
non tantum efficiens
et libere agat, sitque reque
ab ipso magnitudinis vel
sed et finis;nec tantum potentiae in machina a universi
vel sapientiae
ua constenta so et ponitessen astreatas rati later
Fhesternus f
magis quam
hodiernus