# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068518:0006
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068518:0006?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 10
# Folio 3v, page id 00068518:0006
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068518&page=6
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068518/jpgs/default/00000006.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 83 lines, status machine
# Lines: 83 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Et nequis putesneque eni putat perfectionem moralem seu bonitatem cum meta
phisica perfectione seu magnitudine hic confundi, et hac concessa illam
sciendum est sequii
A1 nontantum quod
neget.  Quidem constat ex dictis, quod Mundus
sit perfectissimus physice vet vel si mavis metaparsie
seu  is status ea series rerum prodierit  qam
in qua quamplurimum realitatis actu praestatur
sed etiam quod sit perfectissimus moraliter. Am
revera moralis perfectio est physica quaedam perfectim
meutbus
gerata a
osica, est uno sin
entesa qua
uedes Nempe
Mundus non tantum est Machina maxime admi–
Tabilis, sed etiam quatenus constat ex Mentibus
est optima Respublica; per quam Mentibus conferti
quam plurimum felicitatis seu laetitiae, in quo
physica earum perfectio consistit
At, inquies, nos contrarium in Mundo oriri
experiri; videri enim optimis s persaepe esse
pessime; innocentes l non
tantum, sed et homines affligi, occidique ccum eruriatus
denique viundum videri potius chaos quoddam
contusum quam rem a suprema quadam
sppientia ordinatam. ita prima fronte
videri fateor; sed re penitius inssecta contra
pium esse statuendum a priori patet ex illis
ipsis quae sunt allata, quod scilicet omnium rerum
quaefieri potest. it
atque adeo et Mentiam summu perfecti
Cobtineatur
accipiendum
netur. Sueque hoc ita pontandum est, ac si totum
quidem sit felix et perfectum parses vero
imperfectae; qnam de ipsum verae dubernationi
contrarium foret, cujus est quam maximum fonum
possibile ebiam, a singulis obtinere. ciendum
igitur afflictiones prr tempore malas, sefectu bonas
bonctevro
esse, et esse vias compendiarias, ad majorem perfectio
nem, ut in natura quadam tente termentant melo-
Tanturque alii in quibus fortior perturbatio est t
partibus e majore vi extrorsum versis, promtius
emendantur. Haec ergo ponstantum heclogice
sed et phissine vera esse nec tantum grata et
consolatoaia, sed et verissima esse est statu
sentio es.
tatuendum. Et in universum  nihil
esse aut felicitare verius, et aut duleius
Cextem tecto
feliciusque veritate.
Et s victu fecta aporticicuta tecta absona
quandam ostendit sct cxlorum confusionem; omulous autem simul spe–
statisut objicitur: s ergo mundus dudum paradisus. Ain
coussa exprerientiam sx jam Multae substantia ad magnam
perfectionem pervenere, sed innamerae restant semperqueexturun
Esgitame, piscontinui dimpbilitatem in tufinitur, dum exignaa
la pautatim evolvuntur
 praesettim
gubernatio
spectet
generis humani
oblineret et ber racivili
est nisi tota lege in specta jud
cari d habemi
picturis 
umbra
Ficiicula ejus
sola spectem propius, reliquo
tecto ineptu quaedam appa–
ret coltum conprsio; toto autem
spectato pulcherrimus naslitur
in oculo offectus. Et in Musica
disonantiae nista quibus mens
aomista accedente correctione
aliquid faciumt multo putchrique
qu et excrtatuis quam per
petuus fenor consereatiam,
et salsa amara acida, cimara
gati aliquid faciunt recte
instas quaim duterasola