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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 12
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et e nee sa generation de nouc
yle sentration es nouvelles ames, pursque plastenas n e
puisque eles pothagoriciens dotientdes a
 eexistee, l
e  memes re e
esi la preesistencet, comme les
atnilie se pourenec rien dire de la Merem-
el desepe pafeticiens qui napignent la
velution des mêmes lames; et o
ny la generation des nouvelles ames,
puisquee o les platoniciens q en seignent
la preexistence des ames pourne rien dire
es pythagoriciens quenseignent la Metempsychose,
et
et pretendent qu’un certain nombre determipé
games demeure tousjours et fait ses revolutions
La doctrine d’un Esprit Universel est
bonne en elle même car tous ceux qui l’enseignent,
’ad mettent en effect l’Existence de la divinite. Soit
q mette qu’ils croyent que cet Esprit
Uenivers el est supreme, car alors ils tiennent que
c’est dieu même: soit qu’ils croyent avec les sabalistes
que Dieu l’a creet, ce qui estoit aussi l’opinim de fegni
Morus Arglois, et dequelques clutres nouulaux philosophes, et particuliorement de
qui ont crû qu’il y a un Arhéc Universel, ou
bien une ame du monde, et quelques uns ont   soutenu
que c’est cet esprit du seigneur qui se remvoit
sur les eaux, dont parle  le Commencement
dela Genese.
jusqu
Mais lors que qu’on va à dire que cet
Esprit universel est  est l’esprit unique,
et qu’il n’y a point d’ames ou esprits particuliers
ou du moins, que ces ames particuleres cs cessent de subsister;
c je Erois qu’on parle sans fondement et qu’on je crois qu’on avance
pre
sanssonden
socraison reeles et qu’on qvance dactotes
quelles on veut appuyer cette
doctrine qui detruit l’immortalité desames,
etenesteu
et degrade le genre humain on plus tost toutes
les creatures vivantes de cette dper
de ce rang qui leur appartenoit et qui leur
a este attribue communement.
Car il me semble qu’une doctrins si singuliere opinion A de cette force
et
doit estre prouvee. Etr ce n’est pas assez
pas assez de s’en former une jolie idée jolie en apparence,
de l’a de s’en forimer d’en avoiy une avoir une imagination
eu l’entendement n’a point de part, et
certains chymistes,