# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068520:0011 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068520:0011?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 12 # Folio 6r, page id 00068520:0011 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 5v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068520&page=11 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068520/jpgs/default/00000011.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 59 lines, status machine # Lines: 59 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. On fait aussi qu’il y a des degres en toutes Choses Il y a une infinité de degres entre un mouvement dennetel qu’on vondra et le parfait repos; entre la dureté et la parfaite fluidits e lafeluidiles efaite, qui soit sans resistemce aucune; entre Dieu et le nneant, Arnsi il y a de même une infinité de degres, entre un actit tel qu’il puisse estre et le passis tout par Et qu’an n’est point raisonnable d’adme de n’admettre qu’un seul Actif cet adide l’Esprit Unigersel doce le selil passif, c’est à dire la matiere. ar consequem il faut encor consiterer, que la matiere n’est past une chose opposée à Dieu; mais aqu’il la faut opposer plustost à actif borné, Sest à dire à l’ame ou à la forme. Car Dieu est l’estre supreme, dont opposé au peant, dont resuter la matière resulte aussi bien que les formes. formes. Cer le pasif est quelque chpse Etr le passif tout par est quelque chose de plus que le qu que rien ne se peut attribuer au neant. et que le Neart doit estre oppose à l’estre neant, istai est capable de quelque chose; au lieu Ainsi faut opposer à laque faire figurer avec chaque portion particuliere dela matiere des formes particulieres c’est à dire des Ames et Esprits qui y conviennent je ne veux point recourir icy à un Argument demonstratif que j’ay employe ailleurs, et tiré des Unites ou Choses simples, d sou les ames particalieres sont comprises. ce qui nous oblige indispensablement deerecourir e aee non seulement d’admettre les ames ee particulieres mais d’avouer encor qu’elles sont immortelles par leur c nature, et aussi indestructibles que l’univers, et qui plus est, que chaqe ame est un miroir in de l’univers à sa maniere sans s fonds un ordre repondant à celuy de l’univers qu’elles même, que les ames aucune interruption, et qui contient dans son même de sorte que de cette façon Dieu a elles approchent de la divinité autant qu’il se peut selon leur diferens degres, et donnent à l’univers toute la perfection dont il est capable evarta. sequejea auciene ifficulte qubu sulse esseter à cettedactine demonstratibe ce scipreme. Varient et r une infinite presentent defaçons toutes differentes et douses veritable our mult ieul to line utse fors possibe