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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 12
# Folio 6v, page id 00068520:0012
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Apres cela je ne voy point quelle
raison au apparence on puisse avoir
de conbattre la doctrine des Ames particulieres. Ceux qui le tout
dodan qu’elles soes un espect e le spait
Unoerse e suffit qua a monstre que leteffeetous
les effecta de Dieul ulsistent tousiouts, 
on accordent que ce qui est un nous est un Effect de l’Esprit
universel: mais les effects de Dieu sont subsistans,  pourne diré que même
on quelque fagon les modifications et effecto
des creatures sont durables.   et queleur impressioni.
se me se joignent seulement sans  se defruire. Ainsi donc, si conformement
 el’eimale et  Ainsiri Conformement
comme on a fait voir
à la raison et aux experiences il demeure tous jouns
plus ou moins distinctes subsiste tousfours avec et avec certains organes subsiste tousjours,
b
unepe l’anim il avec ses per perceptions
 par confer eteefect  dediere eneur
 po et si par consequent cet effeet de Dieu l
subsiste tousiours dans cit ces organes, pourquoy
ne seroit bl pas permis de l’appeller l’ame,
et de dire de cet effect de Dieu est une ame
immaterielle et immortelle, qui imite e
en quelque facon l’esprit Univerel. Puisque
cette doctime d’ailleurs fait cesser toutes
les diff difficultes, Comme il paroist par ce
qu’on vient de dire icy et illeurs.
 et en d’autres écritsque j’ay
faits sur ces matieres.