# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068521:0001
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068521:0001?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 13a
# Folio 1r, page id 00068521:0001
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068521&page=1
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068521/jpgs/default/00000001.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 111 lines, status machine
# Lines: 111 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Drobatio existentiae DEI ex ejus essentia
rei alicujus
Existentia possibilis seu Dossibilitas
rei  essentia sunt inseparabiles
A
et ejusdem
id est si unum eorum datur in regione idearum seu
veritatum, seu realitatum, etiam alterum in ea datur.
id est p existente veritate unius, existit veritas
sve
alterius veritates enim existunt, etiam si res non existant
nec a quoquam cogitentur.....
Ergo subsumendo
Existentia possibilis seu possibilitas Dei, et essentia DEi
sunt inseparabiles
Fnam essentia rei, est speciolis ratio possibilitatis 
jam vero
Exsentia DEi et existentia ejus actualis sunt inseparabiles
(qua Deum defs ego receosarium sive
acsentia sequitu oxistetia sive cujus essentia
et existet sun inseparabiler. Nec in hoc.
ex
supiontur De esse, heo pponitur autum
in regione adearum dipe veritatum reperiri quendam
sstentium essentiam, cum qua existentia necessario
connectitur, ani tribuimus nomen Det
ergo concludendo
existentia.
existentia possibilitus, seu Possibilitas DEI, et essentia erus
actualis sunt inseparabiles,
sive quod idem est
osito Deum esse possibilem, sequitur Deum actu
existere
s propositiona tertia ampliorem aut destinctiorem
m probat desideret, illigealis fiari pstet hoc
Essentia DEi et existentia
Probo, Imo
ejus actualis sunt separabiles
nam
(1)) Essentia DEi et summa perfectio sunt inseparabiles
ex hypothesi, supponimus enim essentiam Dei continere summam
niam existentiam sit illa (C2D summa perfectio, et quaevis perfectio in specie sunt insepara,
enisit, er
perfectionem
(3D Existentia actualis est aliqua perfectio in specie  siu
Ergo
necessario
xistens
biles
entia Dei et existentia ejus actualis sunt inseparabiles est pos
existe
(verte
23
quod est contra Hypothesn sive implicat, sive est impossibile. Ergo si Ens essentia A praeditum
non existit serit impossibile. Essentia autum A est quae necessariani exsentiam
existentium includit. Ergo si Ens necessario existens non
anuar. 1678
Ens necessario existens
est possibile, utique existet
i nam si Ens necessario existens
non existoterit impossibile
quia contra dictionem implicare
aliquid esse necessario existens,
et tamen non exi
nec ergotantum
ceea
eo redit, ut osten
damus Ens necessa
rium, seu Essentiam
ex qua sequatur
existentia possibilem
esse.
step
vide probationem
hujus (3) sub signis
B. et NB.
3
res tota uno ver
redit: Si Ens necessar
existens est possibile
utique actu existet. Nam
si non existet utique possibile c
est ipsum esse necessarium fangosention posse non esse rret
ircum non esse. Ergo impossi bile
Ens necessarium actu ((4)
non existens non
est possibile. Ergo si Ens necessarium
est possibile actu existet
sens necessarium
pariter ac possibili
esse probatur etiam
ex eo, quia alioqu
si omn
10
contingentia ergo
poterant aliter esse
aequali ratione, seu
fasum est nihil esse
sine ratione
modo
omnio
diEns necessario existens
est possibile, tunc essentiaatur
 quae includit necessa,
essentia A. dico Ens essentia H)
praeditum existere. Nam si
non existit non est necessarium
ut existat. Ergo Essentia ejus
non includit necessariam itistrum
impossibole
ene