# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068521:0008
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068521:0008?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 13a
# Folio 4v, page id 00068521:0008
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068521&page=8
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068521/jpgs/default/00000008.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Scholium
Quia Deus etiam definitur Ens perfectissimum
et vero Existentia ex numero perfectionum est
hinc recte quidem dicitur DEum esse Ens cujus
tamen
essentia involvit existentiam; sec non potest inde
demonstrari
concludi cum Cartesianis, DEum exister
;sed
hoc tantum DEuM existere, posito quod essentiam
aliquam habeat, id est posito quod sit possibilis.
Et haec cantio eleganter inprimis patet ex demonstra
tione nostra hoc loco posita. Nam si conclusiones
contradictoriae semper essent absurdue sive faisae,
ni  (qualis hoc loco est: Ens necessarium
falso dlicitur esse necessarium semper essent falsa
tunc aliqua ex praemissis nostris etiam fuisset falsa,
ac proinde haec ipsa: ens necessarium non existit.
Demonstratum ergo habuissemus Enc necessarium
seu DEum, existere. Verum observandum est
quod hactens quantum scia non est observatum
am propositiones contradictorias, posse esse veras
si ostendantur de rebus impossibilibus seu contradi–
ctionem implicantibus. Exempli gratia, de Circulo
duadrato legitima illatione probari potest quod non
ero
sit Circulus, quia estquadricim est rectilineum
circulus autem non est rectilineum. Ostendimus ergo
saltem vel Deum esse impossibilem, vel actu existere
Quod magni momenti esse puto, facilis enim est ostender
rerum possibilitates quam existentias; et unaquaeque
res habetur possibilis, donec contrarium probetur.
Cartesianos aytem qui absolute existentiam ha modo
probasse putabant, mirum non est assensum non obtinuisse
eodem enim modo quo ipsi DEuM, ostendi posset hominem
xistere. Ponamus enim conceptum aliquem, homo necessari
et homo exi
prodico ipsum
dans quem signisicamus per s
utia indoluit existentiam
vidoponm essode
 existere nam ejus im est
ex hypothesi. Sed respondebitur otem incertum esse an
talis essentia detur seu fregi sive distincte concipi possit
i
 ex un set possibile 
sive an A sit possibile. recte