# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068523:0004
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068523:0004?run=617
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 13c
# Folio 2v, page id 00068523:0004
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068523&page=4
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068523/jpgs/default/00000004.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 24 lines, status machine
# Lines: 24 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

L
Augustinus, nach dem er lange speculirt hatte, was
doch die Zeit sey, sagt zwar, si non cogito scio
se cogito, nescio. Allein er setzt doch darzu: (in
libris Confessionum) Confidentz dico, me scire
si nihil esset, non esset praesens tempus, si nihil
praeteriret, non esset praeteritum tempus. Nun
mut ja das, so vergehet, was anders seyn,
als der conceptus der mahle, oder existentiarum
Sonst were es negatorium, sagen; si temporis non
praeteriret, non esset praeteritum temporis: si tam jus
non esset praesens, non esset präsens tempus. Was
kann aber anders vergehen, als die welt?
Gott heißen wir dasselbe unbegrüffliche ding
welches über die Welt nothwendig zugegen
s
mus wenn die Welt, da seyn solle Nun fragt,
sichs, ob denn die Welt nicht vor sich selbsten
könne; oder ob ein Gott
8 ist
ro positio.
ein
Gott
seyn.