# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068523:0005
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068523:0005?run=617
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 13c
# Folio 3r, page id 00068523:0005
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068523&page=5
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068523/jpgs/default/00000005.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 22 lines, status machine
# Lines: 22 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ich
demonstratio.
Denn weil die gantze Welt und alles was drin
ist, ein mahl nach dem andern warhafftig zu
1
gegen ist (per Aziom. 1. et observ. I. so das das
vorige mahl gantz nichts ist, wenn das gegenwertige
vorhanden ist, (per observat. 2. omnibus hominitus nota
sonst were gestern heute) und aber wenn das mahl
weg ist, die Sache selbst weg ist, bey der es
stehet.
per axiom. 2) auch was nichts
ist, in dem es nichts ist, sich nicht zu etwas machen
kan, (per a°.3.) da doch die Welt sich immer so
fort einmahl nach dem andern in der that praesentium
ret, ohngeacht ein iedes mahl von dem andern reali
ter unterschieden ist.
per det. 2.),
definit. l.
per observat. So ist ein Gott
e. 2 D.
yn