# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068532:0004 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068532:0004?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Physica LH 37, 3 # Folio 2v, page id 00068532:0004 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068532&page=4 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068532/jpgs/default/00000004.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 109 lines, status machine # Lines: 109 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. idem in incidisse; posterior longiore rationun catena connectitur ar constat, et fere geometriam aut calculum adhibet nec statim intelligi comprehendi pot nisi multa meditatione satis intelligi potest. Et prior quidem modus hominibus ingeniosis, paratus erit habito semel experimentorum inventario, quod considerantibus imumer nova combinationes in mentem venient quemadmod variae novae multiplices ad varios usus, artificumque opera axplicationes incident ad vaienorio, sine qua in maxima necessaria physicae parte, Medicina atificium opera pro futurae. At causarum in medicina quoque magni profectus sperari non debent, non prontis illis igneorum ingeniorum per varia rerum genera discursibus, sed profundis geometram tantum propemodum geometricis cogitationibus obtineri potest. Est enim corpus nostrum Machina quaedam hydraulico pueumatica, et liquores continet qui non tantum pondere, sed eram aliisque manifestis sensui modis, sed etiam occultis quibusdam atque infensibilibus renct viis a viis agunt solutionibus scilicet, fermerrationibus praecipitationibus evaporationibus, congelationibus, denique per cola to et multis alio modis, dividoduntur subtilissimae quibus corpona rationes ex geometria et mechanica ad hibeanto resolvuntur. Itaque nisi nt Etilitate sua Quae sensibilibus m conaros soubrm, eedb osur phugao fumsie sugus siges nale mno quns bina 1 ro mombo sum fugiet nos natura subtilitate nom mouo tuns onnB insensibilibus aquali facilitate fugiet nos natu umm smaliseub sum invans et sumongun usu vica sinm mnysan morimga umuv morepurum mugno sua. a atque hic potissimum ratio experientiae de sug aactim v sua bsmiu snbir Xd maradumi m i in sumigninu sd: eos uu subtilius nam l corpusculum centies imill cum alias sioinus facile rationanto ags e no supsiserum uosuno nuna nent quolibet pulvisculo per aerem volitante, confertur, quam gbei tractatur, quam globes ncshy vanab o. renioeo nel um jusdem subtilitatis corpusculis nd nonna non mms verdi e usnvo umpsum Porro quemadmodum duplex modus meornnons mognossimu. Si vougs lusogeins ludiu est ratiocinandi ab experimentis, unus ab expe inqad usum alter ad causam; ita duplex est modus inveniendi eaus ratiocinandi ad causas, unus inveniendi causas, unus ab experimentis regrediendo, inve su ex sensi ab experimentis regrediondu quod fit enum as asriot lter a posteriori utoeus de co esdi sumi aspede maofda sitos, supen susn e vinsou punieitias nmo mopb uisser oem ex, umus h ragnmn hpeaad paarha opurat mos. Ses ns oraneu mngedae funs venos soulse bvet. Mod evel consecturalis e ex cognita natura Dei atque miversi demonstremus quae sit structura mundi divinis rationibus consentanea: Est quodin utin unde porro progrediendo demum in h Neque vero hanc mpthodum Haec methodus uti st ita non plane sensibiliumincideremus Joa carpumu dais insip jh viuu vgnas tunspar daomen siqua pur nempan innis na uns imparu unus mosuo iuo. uinoquus num juns mavanos puy vao venogamo ninitr nenvivumes vyvib ex soanynod mppa sou at qua uinus? guneodum indabiec bab mnt impossibilis videtur. Est enim indita menti rargnas osses n unquia suloa non oxom onu Fateor tamen hans sea dvyoo ab nin sune svenosuo isus vuol nostrae notio perfectionis, et scimus Deum perfectissime operari. susdu nosu anni pd Xd cuxsimo sumurgop invixeu mnaor eus cuivis tentandam; praeterca fortasse protivi usa en c33oP 4og sand xguoidus vubrio viam si non desperatam certe difficilem Htiniorem esse quam ut ab hominibus pertian ossea mninoa mnaoisim p. susser ipen 30 effectus enim sensibiles fortese uvant sngpadam supsurestanais vmnuvnus nimas causas revocari queant, ingredienda sudam o infoitso ocuva ons marao nimis compositi sunt, quam ut facile a ad particularia v vyseu ueno susu esosum inde a pmma rerum et magnitudine dei, uovosars sguru in e trvgf n ntu habeamus est tamen ad magnis futura pervenien perfici potest, qui potissimus est contemplandi finis hura arimae veras notiones ibus mat Absolutam autem hanc meth dum credamus meliari nitae servari Tendulo iventi ins cu nta als Pendulorum vibrationes moderantis F ut jam supra dixi onteriorem constitutibu FMethodus perfectissima est) eansas corporum invenire a priori, ex contemplatian autoris rerum Dei. Sed haec difficilior nec cuivis tentando