# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068532:0270 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068532:0270?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Physica LH 37, 3 # Folio 137v, page id 00068532:0270 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 136r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068532&page=270 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068532/jpgs/default/00000270.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine # Lines: 67 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. produit une varieté de mouvements inconcevable en tous sens, et par toute sorte de lignes. Car quoyque cette multitude en effect soit finie, et qu’il ne pe n’est pas possible que le mouvement soit veritablement dans la rigeur Geometrique en tous sens, parce qu’une ligne desmouvement croisant. l’autre tout le mouvement cesseroit en un moment; ad neant moins comme la liqueur est diisib divisée en tant de petites parties; il est aisé à concevoir comment presque tout un point sensible assigné puisse estre frappe dans toute autre ligne sensible et de tont tout autre point sen sible de la même liqueur Parce que tous ces poincts, et toutes ces lignes sensibles sont comme des mondes à l’egard de la subtilité dont la nature est capable par une subdivision continuelle. Mais il est question a present, si ce mouvement des ta Liqueurs peut estre la cause de l’union des corps purgez d’air purget d’air. Et je croir qu’il est manifeste, qe quelque raison qu’on veuille apporter de ces sans ces cores phenomenes, qu’il faut presupposer une solidité primitire, independente de cette raison. Car supposons posons sorent que les placques, ou tout autresseores soyent presses l’un vers l’autre par ve meuvement, il faut ausf asseurement prossus presupposer les placques mêmes, ou quelque corps que ce puisse estre, (quoyque liquide, comme l’eau ou le mercure:) déja formé et muni muni d’une certaine connexion de ses parties, pour ne tomber pas en poudre. Puisque toutes ces Raisons et pressiens, sont fondées sur ce que lors les corps joints ne se pouvant détacher aisement, qu’avec toutes levs parties ensemble qu’enseble sont empechés par des corps solides matieres liquides qui ne se peuventauss aisement qu’il est besoin sinsinuere à cause de la figure et connexion, des corps soti attachez, difficile à estre changée et rompue. C’est pour quoy Galilaei ayant expliqué tautes la fermeté des corps sensilles par le phenomene des pacques supposant les corps solides suppose) de quantité de telles placques petites placques omp seroit obligé de passer plus outre et de rendre raison de la unron sobidd folidité de ces s petites placques memes, e mese pour parvenir à la derniere resolution de l’essence de la solidité. La quelle ne peut estre autre que celle et surphone po reprenant nos phenamenes, cherchons d’ou paifsvenir l’union de deux placques, ou autres corps purgés d’air, et apus avoir Puisqui il n’ya point de glue, aumoins entre les placques; voyons si ce qu’on a dit ingenieusement pour cet effect de la mouvement des li fluides en tous sers, peut contenter l’esprit dans une lettre imprimée il n’y apat long temps, peut contenter Pour faire comprendre par faitement cette hypothese cade tsporesse est differente de la sensible:) le vuide, ou dans l’air, mais même dans de liqueurs de toules sortes n Apresent laissons à part la solidité primitive, (quoyque il a esté necessaire de lemarquer combien elle, du mouvement ou effort uniforme. ldesprit. exterieure à l’egard des corps joints +grossiereté et primitive en s se servant