# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068532:0303
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068532:0303?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Physica LH 37, 3
# Folio 154r, page id 00068532:0303
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 155v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068532&page=303
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068532/jpgs/default/00000303.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine
# Lines: 67 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

SPECIMEN DEMONS IRAH
Onum
De Natura Rerum Corporeatum.
ex phaenomenis
Natura Rei
id quod
Rei nomine nos complecti quicquid apparet,
vel hinc intelligi potest, quod decepti erreremque
agnoscentes, rem aliquam nobis apparuisse, s nec
hanctamen non extitisse dicamus recte dicamus.
Natura rei est causa apparentiarum in re ipsa
rebus re posita apparentiarum e1. Unde differt
Corxis est il quod apparet vocamus Natura
 Rei a Phaenomenis ejus ut delineatio aspectus
urbis ex sim apparentia distincta a confusa,
partium apparentia partium ab apparentia situum
situum seu relationum ad externa; ut apparea
planum uobis e summa turri in medio posita perpendiculariter
despectae ad varis aspectibus torizontalibus, quibus
viatorum ab alia atque alia plaga venientium oculos
varie ludit. Quae similitudo mihi valde accommo-
data semper visa est ad Naturae et quolita acciden
trum discrimen intelligendum.
Orpus quid vocent homines, eauli accuratius
investigandum est dilipenter investigandum, nam
ab hujus idea clara districtaque aditu nobis facit
ad demonstrationes. Ante omnia constat nihil ab
hominibus Corpus vocari, nisi quod extensum putent.
Extensienitautem Motio componitui et idea Magni-+Est aliqua Numeri magnitudo situs autem mimeri
tidinis et situs. Magnitudo autem nihul aliud
liquid alicuc
quam numerus partium est Situs idea companitur
ex idea nobis cope imaginamur, quoties senti
mu et cogitamus nos sentire, et rere quidem, et
Sesse tamen hoc a nobis diversum. Ut adeo imaginari
sibi ipsum alicubi, et imaginar sibi simul se enaliud,
sit idem Habent tamen hoe
ines
Habent tamen hoc homines, ut quod tant sicubi
solam ex tensionem esse proponunt, ibi corpus esse imaginantur ibi
non petent dicant; quare cum spatium aliquid
sibi sed quiddam sed spatium quoddam corpore
vacuum esse cogitant, ibi corpus abesse cogiteot nullum
sed spatium vacuum esse cogitent, etiam si
contrarium sentiant. Qudd am ex praejudiciis
infantiae haustum sit in progressu patefieri debet.
orpus autem cogitant, quoties praeter spatium, seu
extensionem solam aliud quiddam esse cogitant,
quod appareant; cum extensio sola iis nunquam appa
reat, sed colore aliquo, aut conatu, aut resistentia
aliave qualitate restita. Quae anihil aliud sint esse
quam species extensionis  primo nih mentis, ictu
nemini in mentem venit, ideo nec sumendum est,
non magis ac illud: omnes mutationes corporum
esse motus locales; sed demonstrandum.
Corpus ergo cogitamus quoties aliquid extum alicubi extensionem
esse, it  apparentiam seu sensibilitatem cogitamus.
S possumus tan cogitare esse aliqua corpora quae nobis
sunt sensibilia non sint sensibilia. Sed ea omnia putam
ligitans este isao sitalia vel et noi a silnita inam
 proper infinitis
per se nultus Unde Aristoteles quaque sapien
ter innuit continus a discret quanti
tatem continui quantitati discreti dE0
addere.
et discedente corpore spatium manere, alio
in ejus locum succedente cogitent