# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068535:0028
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068535:0028?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Chemie und Alchemie LH 37, 6
# Folio 13v, page id 00068535:0028
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 12r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068535&page=28
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068535/jpgs/default/00000028.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

in ouni creatura creatoris vestigium itaque a deo repetenda principiureu
Deus est Mens. fiunt enim omnia per suas causas et a mente proficiscuntur
Mentis divinae vita contemplatio est. Nam vita est operatio. Contemplatio ante
mentis operatio est. Deus nihil perfectius habet, quod contem pletur, seipso DEu
seipsum intelligit producendo de se Tor A0Vor sui ipsius. Hoc tosidem verbis dixis
e Aristoreles. Qui DoVos est idem cum producente At quia Deus non esset ex suc
speculatione felix, nisi esset quiddam sentiens speculationem summa cum voluptate
sideo dabitur et lactus in Deo, qui est speculationis speculatio Ha cspeculatio percipis
speculationem est actus substantialist tertius, idem cum eo quod producit or NoVoret
cum 7c8 dorco Aristoteles lib. XIc. Metaph. Quando de cuente divina tractat definit
Etem quod sit speculationis speculatio. Est ergo Deus una et simplicissima Mens, consistens
in trino actu substantiali, quitrinus actus substantiatis est eadem Mens. Christiani autem
aldium substantialem vocant personam. Eodem modo in balstebus sunt tria principia
materia forma et spiritus. Nam forma est (0 josos cujusque rei
Materia (lices valde imperfet
quia corruplibilium est repraesentat patrem; forma o Nossos, filium, sporitus spiritum Acistotelo
statuit tria principia materiam foimam et privationem. loco privationis substitutum sporitu
ipse Aristoteles principium motus dicit esse naturam, quae natura revera est noster spint
ateria est ex quo aliquid fit ita ut insit. forma est seu species est id quod intellectus da
re concipit spiritus est principium motus et quietis; etoperatur secundum materiam
et forma. In animanibus disputunt de vi plastica videtur recte dici; Marem immitter
supalum in foeminam, indicio est, quod inquibus am animalileu speciebu, mares nihil visibile
timmittunt in uterum foeminae. In regno migeraliet Begetabili et quibusdam unimalibus
exanquibus nulla facile distindio maris et veminae rusiis spaitus qui aeri insunt tempore
vernali e excitant materiam. In reguo inmerali sporitus in haerent evaporati onite
terrestribu. Mistoteles putit aurum esse aliquid exteria et evaporationibus. Hae
evaporationibus videntur provenire ex corde tenae, forte enim quasi animal est
Mercurius est Themicis quod nobis spiritus habet enim activam naturam. Sulpha
est quasi forma nam et colorem metalli in se continet. Sal est instramentum quo spirit
continet materiam est tamen simul pars melior materiae
dificile aurum i hac
principia resolvere quia flegmate care, plenneque excoctum est. Itaque addenda ei Eumiditas
Basilius ei aedditit spiritum tr nempe ex minera t.  quo alibe
alioqui si redigeretur satis magna auri quantitas in vitriolum, raud duble
apta
daret spiritum Non qvidemr videtur idem esse omnium metallorum sporitus
assamen spiritus ti auro cognatus est. Spiritus in plumba adhuo vehementior minus
congulatus. inest spiritui Enic vis plastica Hic est ille e gilosophorum