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# Title: Leibniz-Handschriften zur Chemie und Alchemie LH 37, 6
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Wie Glückseelig nun der Mensch auch immer zu achten der von Gott
die Gnade erlanget, die Tinctur der Boden wieder in die Brandtgung
e
inzufüren und paragraph zu machen. Denn wie Böhme saget
et
so lieget, der Mensch und die Bade mit Ihren heimligkeiten in
gleichen Fluch und Tode und begrössen einerlegen wiederbringunge
Also und noch viel glückseeliger achte Ich den jenigen dieseß Baron
Kysi in ihme selber suchet, und die temperatur in Qme wiederumb
erführet. Nun Jacob Röhme sagt: Daß Paradys ist noch in der
velt, über der Mensch ist nicht darinnen, es sey denn daß Er auß
Gott wiedergebohren werde, so ist er nach derselben neüen wieder
geburg dannen und nicht mit dem 4 Elementischen Adam etz
Zwar der Lüßere Mensch, welcher auß den Elementen oder der
selben früchte gewachsen, in welchen die ungleichheit und der streit
stehet oder heerschet, kann wohl in Gesundtheit biß an seinen Termin
erhalten werden, über Er wirt doch vom Ende wiederumb in die
selbe müßen verwesen. Derohalben wollen wir unß umb denselbe
nur mäßig und nur nach nothdurfft bekümmern, daß wir aber
mögen auß Gott wiedergebohren und mit ihm ein Zeit werden, so ist
e
nöthig, daß unser böser der dißer Wille geködtet werde, daß
wie werden wie ein Stundt, welches nichts will, alß waß seine Mutter
will, eben also müßen auch wir, in den Willen Gottes angehen und
nichts wollen alß nur seinen Willen,
en
d
zu erfüllen.
Denn wie daß
Sein schöne büchlein, genant: die Teütsche Theologia mit der seel
Schönen verbunde des Johan Arents. (welches nebenst den Rhem. de
Semper und den Literum, Schier gleiche Gaben mit Böhmen, und
Meines wißens nechst der Heyligenschrifft die geistächsten Schrifften
ac
S
sindt, von denen die Teütsche Theologia und Böhme die Theoriam, die
anderen beyde aber, die Practicam unsers Christenthums am besten
lehren) sagt; so sindt im Himmel keine zweene Willen und
dahes kein streit, ob er in der Hölle hat ein tühliches seinen Eigene
willen
sign. ver
sign. rei.
8. c. 47.