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# Title: Leibniz-Handschriften zur Chemie und Alchemie LH 37, 6
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willen und daher alle Feindtschafft. Der Heylige Thalerus sagt:
soll Gott in der eingehen, so muß die Curatur außgehen etc. daß ist
soll Gott in unserer Seelen Grundt offenbahr werden, so muß
unserer Seelen-willensg nicht mit den Centuren, und dard
lischen Graweln, die wir etwan alzu seer lieben, geschwänger
und verfürstert sein. Alß da sindt Rechthum, Ehre, pracht,
Zeitlicher Ruhm und dergleichen. Und unser Liebster Heylandt s
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einer nicht solches alles verläst, und sich selbst verlangnet, der s
ner nicht werth. Denn wo Eine Schatz ist, da ist auch einer Hertz.
Dannenheit sagt der Wunderman Jacob Böhme; man solle nichts
in Eigenthum haben oder besitzen, sondern gedencken daß daß alles
v
waß man habe, Gott
zugehöre, und wir mir zu Hauschältern
drüber gesetzt sindt. Das ist, wie der Beylige Thuleius saget, wie
sollen waß Centürlich ist, nicht gar inniglich lieben.
b
d
D
Denn wenn wir gleichthum, Wollust, Titele Ihre Az. gar zu
u
müglich lieben; so ist unsere realen Willen- geist damit ge
schwängert, und eben daßelbe ist seine verfüchttunge, und es sey
nunseß die eingefasten Grauel, in der Zeit, noch vor unseren Ende hoc
brochen werden, welches geschiehet wenn wir unsere Stunde bewäre
zu bringen, und den eingefasten ab Göttischen Löstern, stamm feindt werden.
sonst wirt die Halle Sonne, Christus, nicht in ihme scheinen können.
Ich oder finß
sondern Er wirt dieselbigen Tardischen Gewelden die Er hier in der
heit gewürcket hat, in seiner magia erscheinent haben, und sel
bige Ewiglich freßen müßen, u. wirt der schlechte die Finsterniß sucht
können ergreiffen, daß liecht. (§.
Darumb sollen wir wie Thomas de Remps sagt: Anseyn
liebsten communi zum Freündt behalten, u. den erwehlen
her unß, wann sonst jederman von unßweichet, endlich nicht ver
derben noch verlaßen wirt.
und Christus soll allein der
sonderlich geliebete Freümt seyn auß allen Freünden. Alle
menschen sollen umb Christus willen, aber Christus allem umb
sein selbst willen lieb gehabt werden etc. Denn wie die Teütsche
Theologiae saget: wenn nicht Gott über alles geliebet wirt, so
wirt Er nicht alß Gott im Menschen
glorieirt
2. buch 7. c.