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# Title: Leibniz-Handschriften zu Societäten, Archiv- und Bibliothekswesen LH 40
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jet
nicht nur reden, es nicht nur dencken, sondern pra¬
tice```````````````````````````````````````````````````cken, das ist thun, als wenns wahr were.
An Gott Glauben, zu Gott hoffen, ist glauben daß
Uns Gott liebe, und seine Liebe zu erweckung unser
Gegenliebe durch unsern Heiland und Mittler uns
angetragen; und dann hoffen, daß wenn wir ihn von
ganzen Herzen wieder lieben, dahehr eine un
zertrennliche Freündschaft und Amicitia vera et
aeterna entstehen, und deren unaussprechliche
unendtliche Nießung in jenem Leben folgen
werde. (§.
5.) Ist also Hoffnung und Glaube Gegrün¬
det auff Liebe, und alle drey auff erkäntnüß.
Liebe ist eine Freüde des Gemüths aus betracht
nung der Tripel- oder vortreffligkeit eines
andern anhero
l
Alle Schöhnheit dienstlich in einer German
und proportion; die schöhnheit der gemüthe
r, oder Verstand habenden dinge in der propor-
tion zwischen verstand und macht, welches auch in
dieser welt das fundament der Gerechtigkeit, der ordnung,
der meriten, ja der form der Republice ist, daß
ein ieder verstehe was er vermag, und ver
möge so viel als er verstehet. Ist die macht
größer als der Verstand, so ist der sie hat ent
weder ein einfaltig schaff, wo er sie nicht weis zu
brauchen, oder ein Wolff und Tyrann,
wo er sie nicht weis wohl zu brauchen. Ist
der verstand größer als macht, so ist der ihn hat
vor unterdrückt zu achten, oder ansehen beständigung beständigung beständiget werden und beständigkeit
tudo mentium in scientiae et potentiae proportione
so bestehet pulchritudo summae et infinitae mentis
einer infinität sowohl der Macht als weis-
eit, und folglich die Liebe Gottes des
höchsten Guths, in der freude so man auch anie
bereits, ohne vitione beatifica) schöpfet aus der
betrachtung deßen Allmacht und allweisheit
en, hinwiederumb wird Glaube, hofnung, und Liebe
durch die eigenigen Geistlichen Geistlichen. Die Gewisheit dero Allmacht und Allwißens
heit Gottes wunderbarlich befestiget. Denn weil
ns sein geschöpf also bereits geliebt habe,
daß er alles gethan, was an ihm ist (nehmlich so
viel die Universal- Harmoni der Dinge leidet;
und sich thun laßen, ohne unserm Freyen
Willen tort zu thun) umb zu machen daß auch
wir ihn lieben, worauff der Glaube ruhet: Ist
er aber auch zu gleich die höchste Macht, so ist
gewiß daß er die so ihn wieder lieben, seiner
Liebe genießen zu laßen, das ist ewig glück
seelig zu machen, kräfftig gnug sey. Welche
betrachtung die Hofnung gründet, und wenn sie recht zu herz gefaßet, allei
ne gnug den Menschen glückseelig, ihnen auch
unglück, armuth, verfolgung, verach
tung, kranckheit, marter, todt, zu nicht, ja süß
zu machen. (§.
e
Schönheit
te gewißet, und unnüz, ja auch wohl schädlich
unglaublichen
der-
Schöhnheit, das ist proportion, das ist infinität der
Erkantnüß und
die Hofnung gründet, und
16. seq. et y. id 1