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# Title: Leibniz-Handschriften zu Societäten, Archiv- und Bibliothekswesen LH 40
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verwunderung, der wahren erkentnüß, und
e
brünstigen Liebe Gottes und also der
Perfection ihrer Seelen abgehe, wo es nicht
durch excellente wißenschafft und guthen gebrauch
ihrer Kunst die Menschen zu erkennen und
zu regiren ersezet wird. Kan derowegen niemand
g
und größern nachdruck loben, als wer
bey seiner Eloqvenz und Poesie, auch in der wahr
en Philosophi die grenzen gemeiner wißenschafft ü
berschritten
. (§. 18.) Sonderlich aber sind die jenigen Menschen
hoch zu halten, und bey Gott außer zweiffel in g
naden die, mit guther intention den Schöpfer z
u loben und dem Nechsten zu nuzen, ein herrliches wunder der Natur oder
Kunst, es sey nun eine Experienz, oder wohlgeg-
ründete Harmoni entdecken, und gleichsam ipsis
factis Gott zu ehren peroriren und poe¨tisiren. W
wie denn die Empirici vor Oratores, die Theorici
vor Poe¨tas reales, zu achten, die weil jene gewiße
über
Experienzen, diese aber scheinbare, der Natur wohl eins
timmende und auff die Experienzen
sich reimende Hypotheses ersinnen, und mit deren
concinnität die weisheit Gottes preisen. (§.
19) Gewislich so offt bey den numehr
n,
fleißigen Anatomicis ein neiies gefä
per modum experimenti entdecket,
oder ein bishehr unbekandter Gebrauch der längst
bekandten gefäße per modum hypotheseos erson-
nen wird, so offt wird die allmacht und weisheit Gottes g
leichsam mit Lebendigen Farben illuminirt, und
ein verständiger man zur verwunderung der
Weisheit, furcht der Macht, und Liebe der
bereinstimmung beyder, das ist der Sch
Schohn, und Gütigkeit seines
Schöpfers mehr bewegt, als durch tausend orationes,
carmina, ja auch wohl
eiben lectiones und homilias maßen ein einz dergleichen curvatorum meine
en
30) Dahehr eine iegliche Wahrheit, ein ied
tliches Experiment oder Theorema, vide Otto Marienus
ob gleich kein problema daraus gemacht
werden könte (so doch selten) ob es gleich nicht gleich
Lucriferum, sondern nur luciferum wäre, als
wegen der äußer äugen verderget.
ein neü erfundener Spiegel der schöhnheit Gottes
vor unschäzbad.
e
st einer eignen seyn m
und antheils aus übeter anstalt nach
8
erlanget wird
ein
den
und seinen Nechsten zu nuzen
toder Historicos
under
en so verwunderung, und betrachtung würdig,
und höher als der kostbarste Diamant zu
achten, dahehr auch, was auff ehrliche Gottes
fürchtige und verständige Leüte zu perfe
ctorirung der Natur-kündigung und realen
künste gewendet wird, pro prima causa
und stifftung zur unerschäpflichen wahren
Ehren Gottes ge
det, werden mus.
m