# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068539:0280
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068539:0280?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zu Societäten, Archiv- und Bibliothekswesen LH 40
# Folio 138v, page id 00068539:0280
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 139r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068539&page=280
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068539/jpgs/default/00000280.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 71 lines, status machine
# Lines: 71 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

est personarum rerum actuum
Estque physioligica, et agathologiea, tum sciliat
sum eda on justumque
physiolosca, dudecde etreum, sa p est
Partes Fupraxia sunt Theoretica et practica,
verbi gratia, sn plle, spunius est partim facti paactim jurus
Lacorelica agit de facto separata consileratione nta bonico estqe tat hropologica vel pregnalo nogica
et  hamanos  facultates, inclinationes, et verbo
tut
humanam potentiam et impotentiam naturalem. Hic de affectibus
 pragmatologica exponunt rerum facultates
et inclinationes, potentias et impotentias ad nos
pelatat, sed universio, Hic de bonis externis
tam AMThropologica quam pragmatologica hic ex
physica matuantur quaedam summatim, quae non
explicant sed supponunt
potest tamen et de facto agi practice, cuique rei naturali
n sidetseregis est
ua it  delere jurin legalis,
phuosoptrta Guris
ita prodit Logica, philo sophia, , Mathesis, vel
physica juris  juridico politica
practica de bono est Felicitatis et optimae Reipublicae
continetque non tantum Hygreinen, sed et Hyperhygieinem
seu perfactionem
practica de bono est, vel mato statu bono
pradica est de bono tef.
mato
de bono vel assequendo De Bono in quo con
de Bono tum in quo consistat, dum a quibus pendeat
in quo consistat, hic Hygieine  seu Akatria, sive
indoloria; vel Hyperhyqieino, seu perfectio vel felicitas
A quibus pendeat, hic Media felicitatis obtinendae
et media boni conservandi malius arcendi. Est diatetica et
diaetebica Xt gymnastica Eupractica
De malo, ho seu defectibus Nosologia vel patho
logia, ubi tum de sastem sympto natibus tum de complicatione symptomatur
st, sive malo completo  integraliter completo, id est morbo
Hilc semeiologiam non puto separatim tractandam, nisi in systemate Eupractico
quaterus est Logeca vel exim est ipse Logicae utentis sive logicae generalis, et tunc
Eurs Eupracticae parsi vel  in singalis morbis, sigillatim
spectari potest, sed quia longo alia rato est librorum
 quam systematis, Nam in librum scribentis potestate est
quidvis variis modis combinare doctrinas et excerpere;
qui
multa
 et
repeti necesse sit; hinc ni refert libro)
dantur utique libri semeiologici Et sane quicquid
in lilro fierisit etiam in Et integro dactinae orpore
fieci posset saltim remissive signae egitace
Signa autem sunt vel Bonorum vel matorum vel necliorum
sequitur deinde de  Morborum remeediis
s symptomatum et morborum remediis; tam
prophysactice quam curalive, ubi depharmarentica
et chriurgica.
Haecomnia ae non tantum in hominé sed
et potissinum in societate varisque ejus gradibus
in Confortive casuali e evolantario
meeretate aseqi, in Ferhilia se domo,
in consortio.
in familia
in vieo vel opido, urbe
in hominum globot vel coetu, ut caravana, navi;
in Familia, opide provi
in o vico vel oppiclo, urbe
in provincia, regno, imperio
in societate generis humani Christianorum vel Eccle sia
in societate gentiam moratarum
ja societate generis humani
societas cum deo et Angelis pertinet ad Teologium seu ius romun)