# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068539:0288 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068539:0288?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zu Societäten, Archiv- und Bibliothekswesen LH 40 # Folio 142v, page id 00068539:0288 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 141r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068539&page=288 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068539/jpgs/default/00000288.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 78 lines, status machine # Lines: 78 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. peculiari Historia complexi sunt, qui dedere Historias portificum Cardinalum, sod Persecationum, sauctorum, mantucologia, (huc martyrologia) ordinum, rituum, logmatum, hanesium schismatum Pontificum, cardina Episcoporum, Cardinalium, ordinum religiosorum, rituum, dogmatum, schismatum illustrant Historiam Ecclesiam qui Apparatus varii autores ad antiquitatem sacram Eclesiae, nonmullaque sp pertinentes, quorum nonnulli et specialia argumentq tractant; alii miscell appra introductionem exhibentes, apparatum, vari Peribus, observationes, speciali lexica sacrarum atiquita varias observationes; specialium quaestionum diseussi- ones; miscellanea. Theologia Dogmatica est 76 (late accepta Hacteun, Theologiam Exegeticam Ascetica appendice) et Historicam dedimus; sequitur Dogmatica, quae (si late Sumas) rursus est vel Theoretica vel practica. Et Theoretica vel positiva vel potemica. Theologia positiva est quae doctrinam sacram tradit vel in universum vel in peculiaribus a argum materiis sive argumentis In universam in systematibus Theologicis, Locisque Communibus, it horum breviariis; huc refera lexica Thaolog quorsum referri possunt Catechismi (quanquam olia catecheses sermones majores aut minores. Ad ds dogmata nempe comment Ad positivam theologi pertinent Scholastici quoque Huc pertinent Scholastici qneologi, qui Dogmata subtilius enuc leant, quales sunt plurim xtentiarum, quia in summam Thomae Aquinatis; qui ipse proprias summas, aliave opera magnam theologia ha dedere, vel quodlibeta ut vocabunt item qui quodlibeta siu in quibus quaestiones theologicae certa methodo non. alligantur. partem complexa sube quodlibeti vei alio nominet dedere. I poculiaribus angumentis post scholasticos compluras extitere, qui systemata Theologica, Corpora doctrinae Locos communes Theologicos, Examina Ordinandorum aliaque id genus syntagmata erquimru ampliora dedere; quibus adjungenda lexiea degmatica, partitios institutiones, partitiones, brevioria Cathe Methodologiae, catechismi majeres et minores Materiae peculiares Theologiae positinae explicantur al traectantur in autoritatibus varii argumenti per omnes ex artifi ab auto in peculiaribus tractatibus magno numero editis de diversis fidei articulis, aut quaestionibus singularibus ad eos reporendes inde nascentibus heologia Polemica seu controversiaria, agit de controversiis non quibus libet, sed de his praesertim quae versantur in eos, qui se mutuo vel damnant, vel certe graviter accusant, caeteras enim malim ad positivam Theolagiam referre nit prohihebit Controversiae sunt cum Atheis impiis, infidelibus incredulis vel infidelibus Pheterodoxis. Impri sunt qui negant d providentiam, contua hos qui scripsere Theologiam de veritate Existentiae Dei Dei, et contra Atheos sripolim contra Atheos, et qui qui extantquse complures honnulla impiorum istorum infideles vel increduli hominum scripta, sed contra eos multo plura, in quibus ex istentia dei, i et immortalitas animae asseritur. Infid dici solent infileles sunt qui respuunt fidem Christianam; insunt contra hos in universum vel philosophi, vel gen dololatrae, vel judaei, vel Mahome- tani. tendant qui scripsere de veritate religionis Christiane Increduli sunt philosopti, gertiles, Mahums idololatrae, philosophi, ge judaei, Mahumetani. Contr de Idolotatria et genilismo Extant ergo antores de Idololatria et gentiliscum, huc et Magi qui daemones colunt. sunt pro religione Christiana contra philosophos certavere, speciatum sp et speciatim contra praeadamitas; nuper cantra spinosam. Denique sequuntur libri judaorum et contra Indaeos; Mahometanorum, et contra Mahometanos sunt etiam He terodopes voco = Sed nec negligendi qui peculiatiter complexi sunttos heologiam naturalem separatim Huc qui de Misionibus propaganda sio et conversionibus gen tium