# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068554:0001 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068554:0001?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 1 # Folio 1r, page id 00068554:0001 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068554&page=1 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068554/jpgs/default/00000001.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 99 lines, status machine # Lines: 99 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. nstariaut grlassus au Diea vont le decret de la creation conno sant parsairement les estres possible e nacsßates, und hu copari erem ont urear mente Corcmilace, pour expliquer a la nature des suopances, et leur lcommunication des selostances aussibien que par M. il y a de ja plusieurs années que ay concu ce systeme, et que j’en ay deicilas aens des savans tommes communique avec quelques halilsgenes hommes mais sur tout avec un des plus grands tutemte ui lles Theologiens et Philosophes de nostre temps le quel ayant appris quelques ans de mes sentimens par la communication d’une pessenne de la plus haute qualité, les avoit trouves fort etranges mais a Mail ayant receu mes eclaircissemens, il se retracta de le maniere la plus genereuse du monde, et ayant appro une partie de mes propositions, il sit cesser sa censure ser les autres, dont il ne demen pas encor d’accord. de me sependant pour ne me posnt haster Depuis ce temps la j’ay continue mes meditations selon le occasions, pour ne donner au public qu’l des opinions lame ny l’ame surle corps, et on sentimen bien examinéss. En fin des personnes cons des bles ayant desiré que je travaillasse à mettre a ranger mes sentimens j’ay voulu qu’ils jugent de pouvoir même seroir à la concord accord de la foy avec là raison sur des matieres d’importance, j’ay voulu ho me hagarder ’ay hazardé d ces meditations, pour profiter des jugemens des persannes éclairées puisque il seroit trop embarassant de leur en donner fart part par des lettres particulie respee; mais si quet dete de sommer en particulier ceux qui seroient disposés à me donner des instractions que je serny pourtant tous jours bien aise cevois soit et publiquement ou en particulier. On sera surpris que je pend pretends rehabiliter en quelque façon la philosophie de l’école, en fournistant de quoy expliquer intelligeblegent si décriée dans l’esprit l’opinion de plusieurs, et que jentre prends de fournir de quoy expliquer intelligiblement Aristote, S.Thomas, et les scholastiques sur en dex matiores ou il semble qu’on les a abandonnés; mais cdes il fa je prie les le tecteus de me rendre la justice e et la dessus o ira peut estre s’imaginer de ceux que je suis du nombre de leux qui prete qui veuillent rendre raison des phenomenes de la nature par des qualités ou facultes par des archées, ou parquelque autre terme semblable. Cela m’oblige donc de Mais je declare par avance, que pour expliquer le detil ptins que sebou mon epini eu tot à qut necanigdeanenis an la satia ea sansqu’il fuile fuve tous jou estt entrevea resmait ad se produit confinuellument par la vertu de Dieu; es mais lors qu’on vient u detail deschotes à expliquer lis cations de Creatuvas, il suffit de sq̧ima for f elipposer une fois pour toutes que chay loe vertu de se, propros loix on inclinations d’une maniere qui s’alcorde parfaitement avec le qui arribe en tontes les autres, tout comme sil une transmettoit quelu phose sur l’auton duntunes de de quoyue il n’y alaycanbescin, ny même aucun moyen. cece j’appelle cela le systeme de la SnC ne voy a substauret e aussi pru faites aussdindependantes des et la plus edifiante neantmoins aussi aret ajustées à toutes les autres que riens de diri, sans que l’une fasse jaman Laviolenae a l’autre la substanct ue depend que de Dieu et d’elle même. ne pant i ascaai contides agquene sont et tenomeres l’est par la Je organis (p. le corpsne transmet rien suc aussi de satisfaire à des passe u vans dommes objections contres quetonta ges essais de mpentosssir avec cecgdeitudelanmi t oin qu’on ne pense. Car je liens que mâme suivant les loix d’ mouvemens Jamais une ls un corps est pousse par mnantre, e parter a la rigneur il sien nepousse tousjoursuluy même par son opos ressort cest a dir es asfelte pr le choc d’un autre qua pr in propre ressartsiont dscorpes ptne e dont la disposition nbus qui pble d er qui fart noe die prod int le pastem duos une sub tance sur lacti dme des change impus dens ime substance, a locasu que l’hypothese de la spontenet suftit à lux qui ont fait des (crere nobi