# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068554:0006
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068554:0006?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 1
# Folio 3v, page id 00068554:0006
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068554&page=6
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068554/jpgs/default/00000006.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 111 lines, status machine
# Lines: 111 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

demonstrations claires. L’estois entre bien avant dans
les subtilités des J’estois es N’est Estant presque ent
l’avois penetré bien avant dans le pays les folastique des scholastiques
lors que les Mathematiques et lesmodernes m’en firent sortir encor bien jeune
je troois Alors je commençay de trouver pitoy able tout et
Leur belles manieres d’expliquer la nature mecaniquement,
me charmerent, et je meprisois avec raison ceux qui la methode deleux la Geometrie peut faire er connoistre
nemployoient que des formes ou des facultés. N Mais dépais
Ais ayant taché d’approfondir les principes mêmes
de la Mctni mecanique je m’appereus que la seule
consideration de l’étendue ne suffige d’une masse etendues
ne suffisoit pas; et qu’il falloit employer encor  la notion
de la force, qui n’est pas sujelle à l’imagination. Et ’ea
Et quoysque il me paroissoit  que onhi qussete de
transforment les bestes en machines, quoyque’elle st possible
à da rigueur, est hors d’apparence. Ae Mais et
Au commencement j’avois dans l le vuide et
dans les Atomes; mais neos revenu apres bien
edans la matiere le principe d’une veritable unité; car tout n’y est que collection ou amase
des meditations; mans
p fus contraint, de rappeller les formes substantielles des especes
comme poincipes de la veritable unite
unte. Enfi cela
et de les considerer, comme dua ayant du rapport
et a mais avec cette precantion, qu’on ae lac doit point employeras formes
rement
je voyois  et tout aussi indivisibles, que la
emploger pour expliquer le detait des phenomenes, quoyq’olles
jeet  al ere forimes etes et ces ame
devoient estre indivisibles, aussi bien que nostre esprit, comme en effect
e et je me souvenois que c’estoit le sentiment
de S. Thomas  à l’egard des ames des bestes;
mais cette verité me menoit à des grandes difficu
mais cette verité renouvelloit les grandes difficultés.
de l’origine des ames et des formes. Car il s’ensoit
qu’elles ne sçauroient commencer que par creation detempsen temps
ny finir que par Vannihilation Ainsi it fant qu sexcepté
detout temps aussi long temps commencent agen j’estois obligé de reconnoistre, qu’il faut qu’elles
les Ames que Dieu dréer exprés) il faut qu’elles a subfissent
ayent comencé avec le monde; et Aussi quelques
scholastiques, comme Albert le Grand et jean
avec+ etqu’elles subsistent toussout
une partie de la verité sur leur origine Je jgs jugeois pourtant qu’il n’y falloit point
Bachon n avoient entrevu quelque hose
Mais pre existence, et cette durée de l’ame ou della forme, satnt
sa perieur
 l’ame
faisoit naistre des ibles embarras; car il sembloit que la metempsiphose en deuroit estre la soite. C’est icy que
aroissoit, qu’il s’ensuivroit une maniere
de metempsychose, qui est si decriée et avec raison
les transformations de Messieurs Malpighi et Sammerdam et Lecvenhoe ck, qui sont
suammerdamy viurent à mon secours, et me
Car i qoi firent juger, que qu’il n’y avoit
point de troum tans que l’animal luy même
t
des plus excellens observateurs
de nostre temps.
ans neexistence de l’ame ou fo
developpement les delles observation
JeM. eeent ek ne confirmoient dans
cesentiment s il restoit la question de ce
ce que les ces ames ou formes de veroient devienment
par la mort on par la destruction de l’especende l’animal
Mais je ne balançay pas longtemps sur le
parti qu’il y avoit à prendre, car les ames subsistant,
car puisqu’elles subsistent, et ne sçruraient estre
sans corps, il sensuit, et qu’et ont tousjours
esté dans l’animal, il est naturel de dire, qu’elles
elles y demeurent. Ainsi au Et come il n’y a
point de pe premiere naissance de l’animal,
c’ensoit, qu’l n’y en aura point d’exttraction finale, ny mort
ademne platon avvit des
s de nedes jatiais employer sour
oblemq
+ i durent tocisjours 
te
 de ses variations, c’est a dtee que
 pour rendre raison
des loix de la nature
que l’experience
faisoit connoistre
Cjusquatinfini
saidr ad et nepa
que des unites veritables
par la force non poscens simple
quinque eatrent
qui viennent d’ailleurs,
sibilite prochaine
ou pouvoir, qui n’est qu’une pr
pour agir et qui estant comme morte, ne proruit jamais
un alte tans estre excitee pardetions majs enten
dtre le pouve het
 action, qui enve
 lors que je m’estois affranchi
du jong d’Aristote, j’avois
yavoit pas moyen de trouve
rien de substantiet ny de deter
les platoniciens avoient deja
reconnu à l’egud des choses
Choses sensibles, qu
sans te ces princ
superigu
seroient
songes bienr
lunte teelle
ne sergient ques des songes bien negles.
Aristotet les appelloit erite lechece premie
mais je les appelle peut donne asre
ou ame le nom d’entelcene prime
mêter les esprits
raisonnable cestsoones enfenis dans la nacs