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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 1
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prise à la rigueur; et qu’aisi au lieu de la trans-
migration des ames, il n’y ara qu’une transformation
d’un même animal. Je trouvay que le  liure l’ancien
auteur du livre de la diete, attribué a Hippocrate,
dit en tepmes expres, que les animaux ne naissent et
ne meurent point, et qu’ils ne font que paroistre et
disparoistre c’esstoit aussi le sentiment de parmanide
et Melisse dez Aristote. C’est là se privilege des Machines
de la nature au dessus de celles de l’art, qu’on ne les sçauroit
destruire car elles demeurent encor machines dans les moindres
plus petites parties. Et de plus par le moyen de l’ame ou forme
fuime, elles font quelque clise il y a une veritable unité,
qui repond à ce qu’on appelle moy, en nous ean quoy
ce qui n’ a pas lieu dans la simple masse, qu’on mat de la matiere, qu’on
ne peut considerer que comme une armée ou trouppeau
ou comme un estans plein de poisons na pouit le vritables une suoe actieles
c’estoit  ce qui avoit ambarassé M. Force
force M. Cordemon et a abandonne stes
Descartes en embrassant la doctrine des Atomes,
pour trouver une veritable son Mais les Atomes
sont contraires à la raison, outre qu’ils sont encor
semblt que tout alloit bien, que l’esto
croyois entrer dans
jus quae voir établi ces choses
sau portes aupres du port
mais quand il em mois locs que je mis me mis a mediter sur
mis a expliquer l’union de l’ame avec le corps, 
je fus comme rejette en pleine mer. Car je ne voyois tre trouvois
aucun moyen d’expliquer comment le corps fait passer
quelque chose dans l’ame, ou viceversa, ny comment
une substance peut communiquer avec une autre
es substance créée. Mon M. des Cartes s’estoit cante
Mons des Cartes avoit cibandonné le champ sur cette difficulte
sais quelques uns de ses sectateurs avoient inventé que
un moy jugeant que l’ame la nature de lame ne consiste
que dans la pensée, et celle du corps comme celle du
corps et que celle du corps consiste dans l’étendue,
ipiettant avec luy la nature de l’ame dans la pensée
 dles Cartes avoit quitté la partie la dessus, autant qu’on peut juner par tes ecrits
opais ces disciples jegeant que la pere
croyant que l’étendu
les notions de l’atre
nte l’essence voyant qu’il est Inconcevable
 conie ad
de l’un dans la pensée, et à l’egard de l’autre
dans l’étendue et qu’il n’y a rieu de commun
entre ces deux notions crurent q introduirent.
l’Hypothese des causes crurent que Dieu fait
aistre des pensées dans l’ame, à l’occasion des mauvemens de la matiere
du corps; et et que lors que nostre ame veut à son tour
remuer le corps que c’est Dieu que le remue
remuer le corps à son tour, ils jugerent, que c’est Dieu
qui le remue pour elle ’E ils Et comme
la communication des mouvemens leur paroissoit
encor incncevable, ils ont eru, que Dieu remu
de lauteuinde la recierche de li
reflexions
donne du mouvement à un corps à l’occasion du
e susteme des causes oclasionnelles, car les de sint qui a esté mis en voqve par les belles pensées
mouvement d’un autrecop c’est ce qu’ils appellent
quel Dieu est la veritable cause des passions d’one suivant le quel c’est Dieu qui agit sur la
substance quivant enque
substance, dont l’autrs n’est jamais que la cause occasionnelle l’occasion demande la disposition d’une
autre substance
Il faut avouer  les Messieur ont bien penetre dans la difficulté, en disant ce qui ne se peut point
ifficulté mais il ne paroist pasqu’il l’ayent la venité levée levée, en expliquant ce qui se fait effectivenent
il est vray que toutes les choses et toutes leur realités
sont continuellement produites par la vertu de Dieu; mais pour resoudre des problemes
mais il n’est pas assez d’employer la cause generale, ou comme  Deum ex machina
pour entendoe pour resu La volonté le di c’est Dieu que car aussintist, qu’on reconnoist
produit continuellement d’une maniere inexplitable car lorsque cela se fait sana qu’il y a
d’autie explicable, c’est proprement recourir au miracle, apeu pres
comme si et’on diteis, que diem eunquetus intelligeme coninit les planetes pour ne sepas eguoet
les se nous sentons
 lorsque nous sentons les qualités
des corps
c c’est Dieu qu
fait naidieales pens
dans l’ame, à lo