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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 1
# Folio 6v, page id 00068554:0012
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avec le corps je fus conne rejelle en pleine mer. Car je ne trouvois
aucun moyen d’expliquer conment le coris fait passer quelque chose dans l’ans
ou vice versa, ny comment une substance peut conmuniquer avec une autre
substance créce. M. des Cartes avoit quitté la partie la c’essus, autant
qu’on peut juger par ses écrits; mais ses disciples, voyant que l’opinion
conmune est inconcevable, jugerent que nous sentons les qualités des
corps parce que Dieu fait naistre des pensées dans l’ame à loccasion
des mavavemens de la matiere; et lorsque nostre ame veut remuer le
corps à son tour, ils jugerent que c’est Dieu qui le remue pour elle
Et comme la communication des mouvemens leur paroissoit encer in
Ia uncorps à l’occasion=
concevable, ils ont crû, que Dieu donne du mouvenent
d.
du mouvement d un
Hm
autre corps. c’est ce qu’ils appellent le systeme des causes occa
et saui conticut ventoon
de l’auteur de la recherche se la verité  il faut avouer qu’on a
bien penetré dans la difficulté, en disant ce qui ne se peut point:
mais il ne paroist pas qu’on l’ait levée en expliquant
qu’il a’y g point d’yn fiuence reclle  d’une
hises, avec outes seur realie
fait effectirement. il est bien vrug que 
syr l’autee en parlant selon la rigueur metaphysique et que toutes
set realites sont continuellement produites par la vertu de Dieu mais
pour resoudre des problemes il n’est pas assez d’employer
la cause generate Deam ex ptedinc  et ees snses d salt
qui se puisse tirer de l’ordre des causés se se fait
sans qu’il y ait autre explication, c’est proprement recourir au
miracle. En philosophie il faut tacher de rendre raison, en faisant
connoistre dequelle facon les choses s’executent par la sagesse divin
C
Estant donc
conformement à la notion du suyet dont il s’agit.
obligé l’accorder quil n’est pas possible que l’ame, ou quolque autre
veritable substance puisse recevoir quelque chose par dehors si ce
n’est par la touteouissance divine; je fus conduit insensiblement
useritable
siderables. C’est
test
’il faut donc dire, que Dieu à eréé d’abors l’ame ou toute autre
unité reelle
summe substantielle, en sorte, que tout luy naisse de si
gard
par une par faite spontaneité, et avec une parfaite conformité
qux