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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 1
# Folio 9v, page id 00068554:0018
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et je maeprisois avec raison la methode de ceux qui n’employent que des
formes ou des facullés dont on n’apprend rien. Pais depuis, ayant
faché d’approfondir les principes mêmes de la Mecanius, pour ren
connoistre, se
raison des loix de la nature que l’experience faisoit
m’appercus que la seule consideration d’une masse étentue ne susisoit
pas, et qu’il falloit employer encor la notion de la force, qui est
tres intelligible, quoyque elle soit du ressort de la Metaphysique. Il me
paroissoit aussi, que l’opinion de ceux qui transforment ou degradent
d
les bestes en pures machines, quoyque elle semble possible, est hore
s3
orcre des choses
fu commencement lors que je m’estois affranchi du jouq d’Aristate
j’avois donné dans le vuide et dans les Atomes, car c’est
ce qui remplit
le mieux l’imagination. Mais en estant revenu, apres bien des medi
qi’il
e M, C
est, pas pessi impossible
bations, fen apperceus, qu’il n’y avoit pas moyen detrouver ses
principes d’une veritable unite dans la matiere seule ou dans 
uis
qui n’est que passis, fout n’y est que collection ou amas de
O1
pouvant
parties susqu’à l’infini, et la multitude ne peut avoir la realité
que des unités veritables, qui viennent d’ailleurs et sont toute autre
il est constant que
chose, que les points, dont (le continu ne sçauroit estre compose
donc pour trouver ces unites reelles je fus contraint de recourir à un
A
principe actif indivisible, et pour ainsi dire à un Atome formes
puisque un estre materiel nescauroit estre en même temps substantie
oque
et par faitement indivisible ou don d’une verilable unilé. Il fallut
comme
done rappeller et pour ainsi sire rehabiliter les formes substantielles
si decriées aujour d’huy; mais d’une maniere qui les rendist intelligibsee
et separat l’usage qu’on en doit faire, de l’abus qu’on en a fait;
de trouvay donc que leur nature consiste dans la force, et que de cela
s’ensoit quelque chobe d’Analogiqs au sentiment et à l’appetit. Et qu’ains
il falloit lest concevoir à llimitation de la notion que nous avons sec
ames. Mais comme l’ame ne doit pas estre employée pour rendre
raison du détait de l’oeconomie du corps de l’animal, je jugeny
pour expliquer
de même qu’il ne falloit pas employer ces formes
les problemes particuliers de la nature, quoyque elles soyent neces
generaux. Aristote les
saires pour etablir des vrais principes
appelle ente lechies premieres je les appelle peutesfre
blement, forces primitines, qui ne contiennent pas seulement
complement de la possibilite, mais encor une activité originale
plus intelligi-
acte, ou led