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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 1
# Folio 10r, page id 00068554:0019
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Je voyois que ces formes et ces ames devoient estre indivisibles, aussi
bien que nostre esprit: comme en effeit se me souvenois que c’estoit le
sentiment de S’Thomas à l’égaro des ames des bestes. Mais cette verité
d. .
renouvelloit les grandes difficultés de l’origine et de la duree des
 formes. Car toute substance qui a une veritable unite
ne pouvant, son commencement ny sa finque par miracle; il s’ensuit
qu’elles ne sçauroient commencer que parcreation, ny finir
annihilation. Ainsi (: excepte les Ames que Dieu veur) creer expres
de femee en temps c
x constitutives
j’estois obligé de reconnoistre qu’il faut que
les formes, qui sont des substances ayent este creces avec le monde,
et qu’elles subsistent tousjours. Aeissi quelques Scholastiqués, comme
Albert le Grand et Sean Bachon, avoient entrevuune partie de
la venté sur Teur origine  et la chose ne doit point
paroistre
extra ordinaire, puisque’on ne donne aux formes que la durée que les
Gassendistes accordent à leur Atomes.
x
se jugeois pourtant qu’il n’y falloit point mếler indifseremment
les esprits ny l’ame raisonnable, qui sont s’un ordre superieur
et ont incomparablement
estant
er ea
eq
g
que
plus de persection, ces formes epfoncees
dans la matiere; et comme des petits. d
stan
a
ex au pre dooss eta
estantfaits à l’dimaye de Dieu, et
ayant
es
Lit quuene se
he Dua ce e pounam
bant en eux quelquerayon des lumieres de la divinité. L’est pourquoy Dieu gouverne les
a soin de
pere ses enfans; au lieu qu’il dispose des autres substances, comme
un ingenieur manie ses machines. Ainsi les esprils ont des loix
particulieres, qui les metlent au dessus des revolutions de la matiere
et on peut dice que tout, le reste n’est fait que pour eux; ces revolutions
mêmes estant accommodées à la felicité des bons, et au chastiment
des mechans
Cependant, pour revenir aux formes ordinaires, ou bien aux Ames
materielles; cette durée qu’il leur faut attribuer à la place de
celle qu’on avoit attribuée aux atomes, pourroit faire douter, si
elles ne vout pas de corps en corps, ce qui seroit la metempsy chose; à peu
pres comme quelques Philosophes ont crû la transmission du mouvement
et celle des especes. Mais celle imagination est bien eloignée de la
nature des choses. Il n’y a point de tel passage, et c’est icy ou les trans
formations de Messieurs Svammerdam, Palpighi, et Lcevenhoect
enues
qui sont des plus excellens observateurs de nostre temps, sont veues