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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 1
# Folio 11v, page id 00068554:0022
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qu’elle a esté; n’estant que transformée par des differens plis qu’elle
recoit, et tantost étendue, tantost reserrée, et comme concentree, lors qu’on
croit qu’elle est perdue:
De plus par le moyen de l’ame u forme, il y a une veritable unité
eest
qui repond à ce qu’appelle moy, en nous; ce qui ne sçauroit avoir
lieu ny dans les machines de l’art, ny dans la simple musse de
la matiere, quelque organisée qu’elle puisse estre: qu’on ne peut
considerer, que comme une armée, ou trouppeau, ou comme un
montre
estanu plein de poissons, ou comme une monstce composée de
ressoits et deroues. Cependant s’il n’y avoit, point de veritan
macfés substantielles, il n’y auroit rien de substantiel ny de reel
dans la collection. C’estoit ce qui avoit force P. Cordemoy, à
abandonner, des cartes, sn
mbrassante la
emperité, pour trouver une veritable gnité. Pais les Atones
doctrinee des Aotomes de
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matiere sont contraires à la raison: sutre qu’els sont encor compose
de parties, puisque l’attachement invincible d’une partie à l’autre
quand on le pourroit concevoir ou supposer avec raisont ne de
fruiroit point leur diversité. Il n’y a que les Atomes de substance
p
c’est à dire les unites reelles et absolument destituées de parties
qui soyent les sources des actions, et les premiers principes absolus
de la composition des choses, et comme les derniers elemens de l’ana-
lyse des substances. On les pourroit appeller points metaphysique
de
en
Aassi entant qu’ils ont quelque chose sevital, et comme une espece
de perception et les points mathematiques, sont leur point de veue,
is substances corporettes
pour exprimer l’univers: mais et quans ellessont resserrées, tous
leur organes ensemble ne font qu’un point physiq à nostre egard.
Ainsi les points physiques ne sont indivisibles qu’en apparence:
B
sopt
que des
modalites: il n’y a que les points metaphysiques (constitues
par les formes ou ames) qui soyent exacts et reels: et sans
eux il n’yauroit rien de reel, puisque sans le veritables unités il n’y auroit point
de multitade.
Apres avoir établi ces choses, je croyois entrer dans le
port; mais lors que se memis à mediter sur l’union de l’ame
avec le corps, je fus comme rejetlé en pleine mer. Car je ne trouvois
aucun moyen d’expliquer comment le corps fait passer quelque
chose dans l’ame ou vice versa, ny comment, une substance peut
communiquer avec une autre substance crece. M. des Cartes avoit