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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2a
# Folio 8v, page id 00068556:0044
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d’affinité. Je de meure d’accord des fondemens de
ces objections, et je les employemoy même pourea
pliquer mon syrleme. L’est al de l’ame comme
de l’atome est un estat de changement, une ten
dence; l’atome tend à changer de lieu, l’ame à
changer depensée; l’un et l’autre de soychange
de La maniere la plus simple et la plus uniforme
que son estat permet. D’ou viont il donc (: me
diration:) qu’il y a tant de simplicité dans le
changement de l’arome, et tant de varieté dans
les changemens de lame: C’est qua l’atome, quoy
tel qu’en le suppose quoyqu’il n’y ait rien dete dans la nature
inqu sl ait des parhies, n’arien qui cause de lavaridte
dans satendence, parce quon suppose que ces parties ne changent voint leur rapports
dans sa endence au lieu que lame, toute indive
sible qu’elles est, renforme une tendence compasée
c et à dire une mullitude de pensces pre seutes
dont chacune tend à un changement particulier soivant cequ’elle renfenne, et qui
qui se trouvent en cle tout à la fuis en varta
deson rapport essentiel à toutes les autres clges
du monde. Aussi est cele de faut de ce rappont, qui
bannit los ctomes d’Epricure de lanature. e
Car il n’y a point de chose individuelle, qui ne doive exprimer toutes les autres
de sonte aue l’ame, a levard de lavariese de ses
modifications, doit estre comparee avec l’univen
qu’elle represente solon son point de eue et me
rpresente.
me en quels facon auur Pieu dont ecle re
finiment l’insinité (: à sause desa perception confuse et imparsaite de l’infini:) plus tost qu’avec un Atome materiel
percerance Car les raisons de mecanique, qui sont
devel oppées dans les corps, sont reunieur, et pour
amsi dire concentrées dans les ames ou entele-
chies, et y trouvant même leur rource. Il est vroy
que toutes les Entolechies nesont pas comme
Et la raison du changement des pensées dans l’ame,
est la même que celle du changement des choses dans
univers qu’elle represente.
2
t
nostre