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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2a
# Folio 24v, page id 00068556:0076
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d’elle même de l’une à l’autre; le R. P. Malebranche même demercre
d’accors que l’ame a dles actions internes volontaires. Or quelle raison
yat il pour empocher que cela n’aitliou on toutes ses ponsées. C’est
peut estre qu’on a crû que les ponsées confuses different toto genere des
distinctes, au lieu qu’elles sont seulemont moins distinguées et moins
developpoos à causé de leur multipticité. Cela a fait qu’on atellement
attribué au corps certains mouvemens, qu’on a raison d’appeller
involontaires, qu’on a eru qu’il n’y arion clans l’ame quiy reponde
et on a eru recistroqument que certaines pon sées abstraites ne sont
point representées dans le corps. Mais il ya errour dans l’un et dans
l’autre comme il arrive ordinairement dans ces sortes de distinctions
parce qu’on n’a pris garcle qu’a ce qui paroist le plus. Les plus
un jeune hasume de
abstraites ponséos ont besoin de queles magination, et quand on
chantres au esaut ne tourdesmue, avoit recouverr la pauole, y avoit phoint persé à Dieu, faute des mets; et qu’and es
consicere ce que c’est que les pensees confuses (:qui ne manquent
jamais acompagnor les plus distinetes que nous puispons avoir:
comme, celles des coulours, edeurs, caveurs, de la chaseur, du frosid,  ete.
On reconnoist qu’elles enveloppent tousjours l’infini, et non
seulement (e qui se passe en nostre corps, mais encor par son moyenr
ce qui arrive ailleurs; et sorvent ainsi bien plus lcy à nostre but,
que cette legion de substances dont parle M. Bayle, comme d’un
instrument qui sembloit necessaire aux fanctions que je donne a
l’ame. Il est vray qu’elle a ces legions à son service mais non pas au
dedans d’elle mêmet. Car il n’y a poent d’Ame ou Entelechie, qui ne steit deminante
par rapport a une infinité d’autres qui entrent dans ses organes, et deans
Ame n’est jamais sans quelque corps organique convenable à son
present estat. C’est donc des perceptions presentes avic la
a tendence