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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2a
# Folio 25r, page id 00068556:0077
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dedans d’elle même C’est donc des perceptions prosentes ave
convenable à cx qui est au de nors,
la tendence reglée au changement que se forme cette tablature de
Musique qui fait sa lecon. Mais s: dit M. Baylo:) ne fauclroit il pas
qu’elle connut s: distinctement:) la suito des notes, et y pensat (:ainsi;
actuellement. Fe repnds que non: il luy suffit de les avoir enveloppoes
et c’est cricur une obtigation que le luy ay. je dliray seulement qu’à l’egar dans ser vensees consuses, de la même manier que l’Am a mille choses dans dle moire, sansy penser distincte;
dans ses ponsées confuses, autrement toute Enteloihre seroit Dieu Car
si elle contoissoit, distinctement tout cet infini qu’elle enveloppe. Car
Car Dieu exprime tout distinctement et parfaitement à la fais, possible
et existent passe presont et futur. Il est la sourco univorselle, et les
Monades créées l’imitent autant qu’il est possible que des creatures
le fascent: il les a fait soures de lour phenamones, qui contiennent
des rapports à tout, mais plus ou moini distinets selon les degres
lssos
de perfection de chacune de cos substances. Ou en est l’impossibilito
il paroist pluftost quse ce la se doit pour approcher les creatures à Dieu, autant qu’il feut se peut raisqnnablement
jevouclrois voir quolq argumont positif quimenat à quelus contra
diction ou à l’opposition dequelqe verité prouvoo. de clire quecela
est surpronant, ce ne seroit pas une objection. Au contraire tous coux
qui reconnoissent des substances immaterielles et indlivisibles
lour accordont une multitude dle perroptions à la fois, et une
spontaneité dans lour raisonnement et actos volontaires. De sorte
quojone fais quétendre la spantaneité aux ponsées canfuses et
involontaires, et monstror que leur nature est d’enveloyper dos
rapports à tout ce qui est au dehors. comment prouvel que cela ne se
Det