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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2a
# Folio 28r, page id 00068556:0083
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dutilité du mal qui relove le bien qui S. Augustin
i 
abion reconnue engenta et qui pour ansi dire fait reculen sdur
n Cariss
si
u
das
micux sautor: fx peut on ontror dlans les particularites infirios
de l’harmonie universelle? Cependant s’il falloit chaisirontro
aeax sorvant la raison, je screris pour l’Origeniste et jamais pour le
Manicheon. Ul ne me paroist pas aussi qu’il faut oster l’action oula
force aux Creatures jous preterte qu’elles crecroient si ellos produi
et crée
soient des moualités: car c’est Dieu qui consorve eterse continuellement
leur forces, c’est à dlire une source de modifications qui est en elles
ou bien un estat par le quel on peut juger quo’ily aura changement
de modifications parce que sans cela je trouve (commo j’aynit
cydessus, d’avoir monstre ailleurs:) que Dieune prosuiroit rion
et qu’il n’y auroit point de substances hormi la sienne, ce qui
nous rameneroit toutes les absursités du Dieu de Spinosa: aussi
paroist il que l’erreur de cet auteur ne vient quo de ce qu’il a
suites
poussé les de la doctrine qui oste la farco et l’action aux creatures.
fe recinnois que le temps l’étendue le mouvomont, et le
continu en general, de la maniore qu’on les serend on mathematique
no sont que des choses ideales c’est a clire qui exprimont les possi-
ont
bilites tout commeles nombres. Hobbes même a defini l’essare
par, phantasma existentis. Mais pour parter plus juste,
les storctensa