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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2b
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 Bagle f. 26lo 4. dans les Not
Mons. Bayle. p. 2604 dans les Annotations:
On ne steut songer sans horreur aux suites de
decette doctrine: l’ame de l’homme, et l’ame
des Bêtes ne different point substantielle ment
elles sont de même espece, l’une acquiert plus
de lumieres que l’autre mais ce re sont que des
avantages accidentels et dependans d’une
institution arbitraire. Cette doctrine necessairement
et inevitablement de ce qui s’enseigne dans
les Ecoles sur la connoissance des Betes. Il s’en
sectes des Methodiques etRaisonnabies) suit delà, que si leur ames sont materielles
et mortelles, les ames des hommes le sont aussi
et si l’ame de l’homme est une substance
spirituelle et immortelle, l’ame des bêtes l’est aussi
Consequences horribles de quel coté qu’on se
tourre. Car si pour eviter l’immortalité del’ame
des betes on suppose que l’ame de l’homme meurt
avec le corps on enverse la doctrine de d’une autre
vie, et l’on sape les foridemens dela religion
it si pour conserver à notre ame le privilege de
l’immortalité, on l’etend sur celle des beles, dans
quels abismes e se trouverat. on ? que ferons
nous de tant d’ames immortelles? yaurat- il aussi
pour elles un paradis et un enfer, passeront elles
d’un corps à un autre, seront elles aneanties à
mesure que les betes meurent. Dieu ercerat. il
incessamment une infinité d’esprits, pourles
replonuer si tost apres dans le néant. Combien y at-il
d’insectes qui ne vivent que peu de jours Ne
nous imaginons pas qu’il suffise de creer des ames
pour les betes que nous connoissons. Celles que nous
ne controissons point sont encore en plus grand nombre
Le Microscope nous en fait decouurir par milliers
dans une goutte de liqueur. On en deconvriroit
bien d’autres, si l’on avoit des microscopes plus
parfaits Et qu’on ne dise pas que les inseltes sont
des machines; car on expliqueroit plutost par
cette hypothese les actions des thiens, que les actions
des fourmis et des abeilles. Il y a peut etre
plus d’asprit et plus de raison dans les animanx
invisibles, que dans les plus gros.
Ces doubles horreurs pretendues ne
rous doivent point épouvanter premierement
j’ay montre une difference essentielle
entre l’ame des bêtes, et entre un esprit
tel qu’est lame raisonnable. Les collections que nous remarquons dans les
des bêtes ne sont que des inductions, et  l’on
n’y trouve point des raisons on syllogismes necessaires
po tolesi nes alleare ta otasisines cemegtralis
= coule
= ou conclusions.
contingentes, qui
peuvent manquer