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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2b
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que les animaux sont organisés dans la
semence, et il croit d’ailleurs, que la matiere
seule ne peut pas constituer une veritable Ulnité,
et qu’ainsi tout animal est uni a une Forme ou Ame)
qui est un etre simple indivisible, veritablement unique
veritablement un Y outre cela il suppose que cette
forme ne quitte jamais son sujet sentierement et
tout d’un coup) d’ou il resulte qu’à proprement
parter il n’y a py mort ni generation f d’un vivant)
dans la nature. Il excepte de tout cecy l’ame
de l’homme  et tout autre esprit ) il la met a part.
(les substances raisonnables ayant un double rang et
employ, l’un physique comme tous les animaux en
Consequence de la machine de leur corps; Vautre moral,
qui les fait entrer en societé avec Dieu en qualite
de citoyens de la cité de Dieu; ce qui les fait conserver
et la compoissance de ce qu’elles sont) Cette Hypothes est semblable à peu pres à une opinion des
non seutement leur substance, mais encouleu personalité,
His pothese nous delivre d’une partie de l’embarms
l’n’et plus question de repondre aux qestions acca objections acca
flantes qu’on fait aux Scholastigues. L’ame des
betes leur dit on, est une substance distinete du
corps, il faut donc qu’elle soit produite par creation,
et detrute par annihilation. Il faudroit qu’on
donc que la chaleur eut la force de creer deles des ames et de les
aneantir, et que peut on dire de plus absurde. Car
on fait éclorre des poulets en mettant des veufs dans
un four que l’on chausfe par degres. Et on peutfaire
mourir plusieurs sortes d’animaux, en les mettant
dans un four un peu trop chaud. Les reponses des
peripateticiens a ces objections cette objection
ne meritent pas d’etre rapportées, ny defortir
de l’obscurité des classes, ou on les debité à de jeunes
Ecoliers. Elle ne sont propre qu’à nous convainere
que l’objection est invincible à leur egard. Ils ne
se tirent pas mieux du precipice ou on les jette,
quand on les enguge à trouverdu sens et quelque
ombre de raison dans la pruduction continuelle
pre d’un nombre presque infini de substances, qui sont
detruites totalement jeu de jours apres, quoyqu’elles
sorent beautous plus nobles, et beaucoup d excellentes
que la matiere qui ne perd jamars son existence:
L’Hypothese de Mlletpole Monsieur L.
pare tous ces coups: elle nous porte à croire
1. que Dieu au commencement du monde a cree
les formes de tous les corps et par consequent toutes
les ames des bestes. 2 tée les ames subsistent
tousjours depuis ce temps là unies inseparablement
au premier corps organisé, dans le quel Dieu les
a logées. (non pas qu’une certaine masse demeure
tousjours dans inseparable de l’animal p ou de l’ame, mars qu’il demeure ,tousjours
du moins par la substitution d’un equivalent, comme
lors qu’une riviere demeure la même; quoyque quelque
velamatiere semblable, y entre et sorte tous jours
cela nous epargné  la metemplue Metempsus cose par la que l’ame passeroit
qui feroit passer l’ame l’ame tout d’un coup dans un coupdans corps  nouveau
corps organique nouveau  tout autrement tigunisé; quisans ce qui sans
ceta setat iam assio ou ifaud et us sonmes melesairement
philosophes de l’indostan
que M. Bernier rapporte
dans sa Relation des
gentils de ce pais là p. 200
dans l’egypte
tellement
certains olganes, quoy comme