# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068557:0009 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068557:0009?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2b # Folio 5r, page id 00068557:0009 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068557&page=9 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068557/jpgs/default/00000009.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 59 lines, status machine # Lines: 59 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. repliquant a ainsi a M. Bayle au dit endroit p. 26,0.u mes reponses mises dans l.’Histoire des ouvrages des savans juillet 1698 Je commence par declaret que je me felicité beaucoup des petites difficultes que j’uy proposées contre le systeme a ce grand philisophe, puisqu’elles ont à des reponses qui m’ont mieux deve loppé ce sujet là et qui m’en onf fait connoitre plus distinctement le merveilleux. Je considere presentement ce nouveau systeme comme une conquête d’importance, qui recule des bornes d la philosophie. Nous n’avions que deux Hypotheses celle le l’acole, et celle des Cartesiens. L’une étort une voge d’influence du corps sur l’ame, et de l’ame sur le corps; l’autre etoit une voje d’assistance, ou de causalité occasionnelle. Macs voicy une nouvelle acquisition et c’est celle qu’on peut appeller avec le pere Lami C le pere Dem François Lami (traite 2. de la connoissance de soy meme p. 226. 6d, t. 1699) voie d harmonie prectablie je luy avois déja donne ce nom dans ma nis reponse à M. l’Abbé Foucher dans le journal des savans du 9 Ausit de l’an 1696. et le R. P. Lami l’a trouve convenable Nous en sommes redevables à Monsieur, L. et il ne se peut rien imaginer qui donne une si haute idée se l’intelligence et dala puissance de l’Auteur de toutes choses. Cela joint à l’avantage déloignertoute notien do conduite miraculense, m’engageroit a preferer ce nouveau systeme à celuy des partesiens, si je pouvois concevoir quelque possibilités dans la vore d’hammonie preetabliae. pem st..... je n’abstiens de toutes les objections qui ne sont pas plus contraires à son sentiment qu’à celuy de quelques autres philosoptes, et je veux parter seulement des difficultes qui sont propres au systeme de lharmonie preetablie LMa premiere remurque sera, qu’il eleve au deffas tout ce qo on peut concevoir la puissance et l’intelligence de l’art divin. Figures vous un vaisseau qui seus avoir aucun s je n’allequieray done pas les difficultes qui combatent la supposition que la preature puisse recevoir de Dieu la force de se nouvoir. Elles sont grandes et presque invincibles. Voyés M. Sturmius dans le l. Tome de sa physica Eclectica dont l’extrait se trouve dans le journal de Leipzic art 1697 p. 474 et suiv. et dans le memoire qu’il a insere au journal de Leipsic 1699 pag. 208 et suib. pour répondre à un memoire de M. Leibniz inseré au même jurnal son verra qu’elles ne sont pars si invincibles, qu’on le diticy, 1693 p. 427. et suiv. en consultant ma reponse à ce derni a ce dernier memoire de M. Sturm, que j’ay aussi fait inserer dans le journal Latin de Laiphic. Lsysteme de Mr. L. n’y est pas plus exposé que Celuy des Peripateticiens e je ne suy même si lus parresiens oeroient dire que dieune peut point u quaa ate ane le faret = donné occasion