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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2b
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que demande queles facultés communiquées
à la creature, ayent necessairement certaines
limitations. Il faut de toute necessite, vel action
des creatures soit proportionnee à leur etat
essentiel à leur etat essentiel et qu’elle s’execute
elon le caractere qui conviept à chaque ma chine
Car selon l’Axiome des philosophes tout ce
qui est reçu se proportionne a la capacité
du sujet
PM. Bayle revient tousjours à je ne
say quelle faculté donné au corps pour
Saccommoder à l’ame. On n’en demande
point, on ne s’ex s’ecarte point des
limitations des creatures, ny deletat
des corps ou machires. L’Artifice vela
machine qu’on de divine n’a rieu surpasse
 la science et la puissance de Dieu:
puisqu’il seait tout ce qui est connoissable
et peut faire tout ce qui est faisable; il
connoist ce nombre assas borne des ect des
Vulon volitions  de l’homme; et il a le pouvoir
pur pou de faire une machine capable de
l’executer. Y
On peut bonc rejetter comme  impossible
pothese de Mr. L. puisqu’elle enferme
de plus grandes que celle des Autrmates
Fcet argument seroit bon, si celle des
Antomates etoit convaineue d impossibilite;
mais to le contraire etant manifeste,
et asses verifie par les Cartesiens;
il ne s’agit que du plus et du morus,
qui ne reçoit point difficulté, quand l
s’agit dune puissance et d’une sagesse
infinies. I  Quoyque l’homme raisonne
sur des choses abstraites, et qui sur passent
imagination, il nelaisse pas d’avoir d dans l’imaginations des signes
Caracteres qui y repondent compre sont les
cettres et les caracteres. Ainsi il y a tousjours dus lecorpes
quelque chose de Machinal qui represcate excolemen
repond exactement à la soite des pensers  quie
a
A e ne auto mate antic,
mgina
n’a n’est pasmoins et par consequence son corps V’Automate de son
dans lespuit del’homme,
corps n’a pas plus besoin de l’influance de l’ame,
ou de l’assistance extracdinaiie de dicusur naturellededieu
que celuy du corps delabete.
Elle met une harmone continuelle entre deux substances
qui n’agissent point l’une sur  l’autre.
pour quoy non ? puisqu’elles, vient d’un meme auteur
autour, qui veut e qu’elles s’accordent, et peut
qui a voula et pû  faire en sorte qu’elles
s’accordent sans agir l’une sur l’autre
Maissiles  valeis etvient des machines, at qu’ils fissent
porctuellement ceci ou ce la toutes les fois que leu maitre
l’ordonniera ce ne seroit pas sans qu’il y ent une action,
reesle du maitre sur eux: il prononceroit des paroles
il feroit des signés qui ebrans leroit reellement les organes
=Il n’y a jamais un
entendement si pur qu’il
ne soit point accompagne
de quelqueimagination.