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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2b
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ordre, vous trouveres que cet Atome ne doit
Jamais s’arrester, et que setant mu dars le moment
precedent il doit se mouvoir dans cemomentcus et dans
tous eeux qui surorent, X que la matiere de son mouvement
oit etre tousjours demene la même. C’est lae
suite d un axiome approuué par Mr. L. de
de ce qu’une chose demeure tousjours dans l’etat
en elle est une fois, si rien ne junient qui l’ablige de chaayer
nons concluons (dit il) non seulement qu’un corps qui est en repos sera tousjours en repos; mais aussi qu’un os qui
est en mouuement, gardera touspours ce moncement
ou ce changement, c’est à direla même vitesse et la
neme direction, si rieu ne survient qui l’empeche
tout le monde connoit clatrement que cet Atome
soit qu’il se meuve par une virtu, innée comme
Demverite et Epicure asseuroient, soit qu’il se
meuve par une vertu receue du reateur.
avageera tousjdurs uniformement et egallnent
dans la même Vigne, sans qu’il luy arride
quelques fois de se doite detourner l’à droite
ou a gauche ou de reculer. On s’ moqua
d’Epieure lors qu’il inventa le mouvement
de declinaison; il le supposa gratuitement pour
se tirer du labyrinthe de la fatale necessité
de toutes chose, et il ne pouvoit donner aucune
rarson de cette nouvelle partie, de son hypothese.
Elle choquoit les notions les plus evidentes
de notre. Espit, car on conçoit clairement
qu’atiu qu’un afome qui aura decrit une ligne
droile pendant deux jours, se detoune de son chemin
au commencement du trosieme jour; faut
ou qu’il zencontre quelque obstacte ou qu’il luy
prennce queque enoie de gecarter de sa routel
ou qu’il renferme queque essort qui commence
de jouer en ce moment la. La premier deces
raisons n’a point delieu dans l’espage buide, la se conde
est impossitle parce qu’untitome n’a pas la vertu
faculte de penser. L d est parellement La troisieme est paret lemen t impossible
imposs dans un corpuscule absolument un.
Un crps La matiere estant il est bon, de
remarquer avant qu’on passe plus avant, une
grande difference entre la matiere et l’ame.
la matiere est un etre incomplet, elle marque de la source
des actions. Et quand une impression luy est donnée
eble ne renferme que cela precisement, et ce qui y est
dans le moment. C’est pour cela que la matiere
s’est pas même capable de garder par elle même
un monuenent circulaire. Parce que ce mouvement n’est pas
assez simple pour qu’elle ss’en puisse souvenir,
pour ainsi dire. Elle su se touvient seulement de e qui
luy arrive, dans le dernier moment, c’est à dire de la ille se squvient
dela direction  la droite touchante, sans avoir le don
Je se souvenir du precepte qu’on luy, donneroit de se elle
dee detrurper de ceste touchante, pour hemeurer tousjours
dans la circornference. C’est pour quoy  ce corpi ne
parde pas le nomenement circulaire, quoyqu’il ait commence de
lererer, à moins que quelque raison l l’y oblige.
c’ est pourquoy un Atome ne peut appendre que d’aller simplement ex ligne divite, faut il est simen
 en est tout autement d’une Ame ou d’un esprit omme  est une veritarle
sibstance, ou itec complet, qu est la source de ses Aotions; cde se sivoncat pont
ajusi virc
 on plutos in
altimo signo
rationis
stupidem
(et impar fait