# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068557:0020
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068557:0020?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2b
# Folio 10v, page id 00068557:0020
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 9r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068557&page=20
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068557/jpgs/default/00000020.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 64 lines, status machine
# Lines: 64 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Les observations que l’on vient de lire
ne sont que le deve loppement qu’e celles que Mr.
L. mafait l’honneur d’examiner. j’y vais faire
quelques reflexions sur ses reponses
Ainsi tout ce que M. Bayle a dit jusqu’icy
n’est que le renforcement de ses premieres
objections, ou il parle commeje n’y ay pas
eneor repondu. Maintenant il commenee
a repliquer à ma reponse, inserée dans
l’Histoire des ouvrages des savans juillet, 1698
et qui doit etre considerée comme inserce icy
lae porte delajoye à la couleur dans le moment qu’il
se voit une solution de continu dans son corps; parceque
la oy de la substance indivisible de cet animal est de
representer cequi se fait dans son corps dela maniene
que nous lexperimentons, et même de represtuter
en quelque façon et par rappore tout ce qui se fait
dans le monde. Ces paroles sont une tres
biune explication des fondemens de ce systeme,
elles en sont pour ainsi dire le denouement et laclef.
mais en même temps elles sont le point de vice
des objections de ceux qui trouvent impossible  cette
pouvelle Hypothese. La loy dont on nous parle,
suppose un decret de Dieu, et montre en quoy ce
cysteme convient avec teluy des causes occasionnelles
je ne conçois pas la loy s de la soite des
modifications d umetme comme un do simple
decret de Dieu, mais comme un effect du décret
comm
consistant dans la nature de l’ame, une loy inscrite
dans sa substance; Comme  Lors que Dieu
met une certaine loy  ou regle d’actions à faire
dans un automate, il ne se contente pas de luy
donner un ordre par son decret mais il luy doune
en même temps deeocuter. il luy donne une
en vertu de la quelle les actions que Dieu
veut que l’ fasse se produiront naturellement par ordre.
Ip
nim
de la l’Ame, je la considere
comp comme un Automate immateriel, dont la
j’ay la merme notiusn
constitution interre vant autam est une concentration
ou representation d’un Automate materiel, et
produit  representioement dans cette Ame le
Ces deux cystémes se reppissent en ce point cy qu’il y a
meme effect
des loix selon lesquelles l’ame de l’homme c qui se fait doit represeatet ce qui se
dans le corps de la maniere que nous l’experimentons.
ils se desunissent dans la maniere de l’execution de ces loix
Les cartesiens pretendent que dieu en est lexecuteur, Mr. L.
veut que l’ame les execute elle même. C’est ce qui me
paroist impossible, l’ame n’ayant pas les instrumens, qu’iln
faudroit qu’elle eut pour une semblable excention
or quelque infinie que soit la science et la puissance de Dieu
il ne sauroit faire par une Machine dstituée d’une
certame piece ce qui mande le concoups de cette piece.
il faudrois qu’u’il suppleat à ce defaut, et en ce casla
le sevitlurs
= a Ce corps
=le moyen d l’exceater
est une loy inscrite
dans sa continnntion
nature ou conformation