# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068558:0001
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068558:0001?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2c
# Folio 1r, page id 00068558:0001
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068558&page=1
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068558/jpgs/default/00000001.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine
# Lines: 50 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Cum celeberrimi Baylii scripta ob elegan-
tiam et doctrinam apud summae dignitatis personas
in pretio haberentur, legerenturque el meas subinde
exquireretur sententia; coactus sum saepe dissensum
ostendere, praesertim in iis quae ad religionem
eeet et pietatem pertinebant. Nam ipse passim
contendebat, adeo pugnare rationem fidei quam
sacris scripturis adhibemus, ut nulla locum habeat
conciratio; ajebatque dogmata nostra Theologiae quam
Revelatam appellamus, non tagtum supra esse sed
et contra Rationem, nec tantumme
explicari comprehendianobisminime
nostra fidei comprobari prticulos fidei ex ratione,
sed etiam contra objectionts defendi nullo modo
posse: quod ille quidem ad laudem magnitudinemque
et ut ipse appellat triumphum fidei referre
videbatur cum potius ad cladem ejus et subversionem
paet
obmo elleseb hoc non  itHae caus e potes  gnande
obg, quod argumentis ineluctabilions revenci potest.
ceMogetus go ab iindem personis primae
qut onam
it mrtatas dignitatis, subinde manum
praeterea in rem ipsam veniens in maximi momenti
causa, ub quod generatium pronuntiaverat, speciatim
demonstrare conabatur, et potissimum id agere videbatur
at Manichaeismus, id est dostrina duorum principiorum,
commendaretur
unius boni alterius mali,  tan quam
concipi
sine quor origo mali expli non posset.
Christianae
 quanquam profiteretur, nihil sese ea re in Ecclesiae nostr perniciem
huc fidei qua hoc in fiderperniciem
moliri, quae protestatio multis facto contraria
habebatur
Eg Cum ergo inde a juventute quando
philosopriae dabam operam, simalque tentes furis recludebam
idem argumentum studiosissime tractassem; videremque
iege ciumevirie plue imu
C ergo parce
Cum ergo saepe  disceptationibus illis
interessem, quibus  Baylianae ratiocinationes
ventilabentur, libereque explicarem, quantum a recta
ratione abessent, quae ille acute magis et docte
quam vere disserebati impositum mihi est plus
semel à t  inter mortales dignitatis
sum
pincopes ut crpto completerer que dicetam.
proferri potest