# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068558:0007
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068558:0007?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2c
# Folio 4r, page id 00068558:0007
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068558&page=7
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068558/jpgs/default/00000007.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 92 lines, status machine
# Lines: 92 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

sed ut revera nullus sit ordo inter dei decreta. aut potius ut
n revera decretum dei unicum sit tantum si
rem curatius expendas; nempe quo optimam verum
uni seu ex exevilibus iterti ex infinitis
possibilibus universi formulis optimam e
id est hanc ipsam quae extirit, existere debere decrevit.
Nam  sapientes. Nam sapiens nihil statuit, nisi
(id est m huius)
Optimae autem serici unibersi, haud subre
admittendae, haud dubre maxima Ratio (Christusfuit, notilissima hujus universi pars,
aeteaetemus dei filius incarnandus, in quo et
salutis hominum omnis falatis humanae salutis cardo
rati versari debebat, et cujus
itaque  Ecclesia censiis
itaque ves itaque felix Adae peccatum vetuis
Eulsia dixit quod tatem Redemtorem meuisset
haest id est malum maximiboni
maxim
id est nalum ingens multo majoris boni occasionem
fuisse
Sade Deo Hactenus de  deo
egimus, superest ut ad tractationem de HoMsE
un
considerantes,
veniamus, spectando tam ntelase, quam
peste lapsene in eo et e Naturam
et a Ggratiam; Naturam spectanda tum qualis in se est
in se, tum  corrupta spectatu
consistit
Natura hominis in anima corporeque vertur
A
quae Metaphysica unitae personam unam constituunt, etsi physicaratione
satic
phylicos tamen in se ipsis invicem influxus non habent, quobus
req anima corpis aut corpus anime leges turbet. Est tam quamvis
anima essentiale corporis a repraesentativum, et ani corpus
essentiale animae instrumentum. quae pluribus
lessi prulice spectando suas utraque substantia
leges sequatur ra secundum harmoniam a deo
ab initio praestabilitam conspirantes.
verandivel posiciendi Mutta autem faciunt ut credamus etrimam
omnibus expensis.
orihela anina slelia , die
Animas perius a Deo creari judicant, alii tamen
post Augustinum ad traducem inclinant: hodre
qui si recte explicetur non videtur aspernandus
iE Nempe hodic viri quidam in naturae
cognitione praeclare versati arbitrantur animalia jam in seminib
quodammodo esse praeformata, inde ab Origine rerum, et 
seminaeadem
edem jam et organica et animatar fuisse. Sdanimam  in seminibus non nisi
sensitivam, in conceptione demum hominis  gradum rationati superiorem
lid est rationis vim accepisse. Q explicatione itaque unimae
exa eusi mali ratione qua explicandi ratione nec
ducitur
a rationa
physicaradice
animae rationalis praeexistentia statitur, nec prima
corpori corrunto intruditur, sed anima sensitiva
originalis mali jam infecta accip rationem accipil elevatur ad
oe poste m a teatumse
1e 1
sita laner Ebertis
Natu
in existentia
inmillidu si ela
issentia
inere, sum, quo
qui
gecae
sexistentis
lenitatisn
e
oraptio
es eg ignommlia  et
melled
tptedua
quond vol A contabi et n 
Rtualibus. in his q mors
sratu astemedis cortationis
mnstantis
raterne sufficiens efficae sopvenitent
gratia cinversionis salbationis ieo
quae omnes ab
initio creatae sunt
ita duae ingentes diffieultates tolluntur
una de origine animaraltera de
formatione foetus, qua divinae praeformationi
pro maxima parte debetur
 non spernendis indiciis
Hine porro
n cedibile est