# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068559:0005 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068559:0005?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2d # Folio 3r, page id 00068559:0005 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068559&page=5 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068559/jpgs/default/00000005.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Eclaircissement des difficultés que Monsieur Bayle a trouvées dans le systeme nouveau de l’union de J’ame et du corps Je prens la liberté, Monsieur, de vous envoyer cet éclairciscement sur les difficultés, que Mons. Bayle a trouvées dans l’hypothe que j’ay proposée pour expliquer l’union de l’ame et du corps. Rien n’est plus obligeant que la maniere dont il en a use à mon egard; et je me tiens honnoré des objections qu’il a mises dans son excellent dationnaire à l’article de Porarrus. d’ailleurs un esprit aussi grand et ausss proson que le sien n’en scauroit faire sans instruire, et je tacheray de prositer des lumieres qu’il a repandues sur ces matierés dans cet endroit aussi bien que dans plusieuers autres de son ouvrage. Et d’il continue de me donner de bons avis, je luy en auray de l’obligation et le reconnoistras tousjours sincerement. Il ne resetle pas ce que. j’avois dit de la conservation de l’ame et même de l’animal, mais il ne paroist pas encorcas a si ay pretendu fait de la maniere dont etendur expliquer l’union et le commerce de lrame et du corps, dans le Journae des scavans du 27 Juin et du 4. Juillet 1695, et duns si tistoire des ouvrages des seavans, curier 1b96 paeg. 274. 275. Voicy ses paroles qui semblent marquer en quoy il a trouvé de la difficulté: se ne sçaurois comprendre dit il) l’enchainement d’actions internes et spontunées qui feroit que l’ume d’un chien sentiroit de la douleur immediatement apres avoir lenti de la joye quand meme etle seroit seule dans lunivers. Corsvqu je réponds que lors, que j’ay dit, que l’ame, quand il n’y auroit que Dieu et elle au monde, senteroit asraar ifpcoutum emnie suonfe evrna tout ce qu’elle sent maintenant, je n’ay fait fait qu’employer une fiction na neoun uidaogdiaravoode creu naturellement, fretion ule ce qui ne sçauroit arriverque pay employés en supposant, e pour marquer que les sentimente de l’ame ne sont qu’une soite de ce qui est desa en elle. Je ne scay si la preuve de l’incomprehensibilité, que Mons. Bayle trouve dans cet enchainement, doit estre seulement cherchée dans ce quoit ailt 104 nbysa M. Banage