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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2d
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il ne depend pas de lrame de se donner tousjours les sen-
timens qui luy plaisent, puisque les sentiments qu’elle aura
Nceux
ont une dependance de celles qu’elle a ens. Mons. Bayle poursuit:
d’ailleurs la raison pourquoy cet habile homme ne gousse
point le systeme Cartessen meparoist estre une fausse suppo-
sition, car on ne peut pas dire que le systone des causes
occasionnelles fasse intervenir l’actron de Dieu par miraile
Deum ex machina) dans la dependance reciproque du corps
et de hame: car comme Dieu n’intervient que luivant
des loir generales, il n’agit point là extruordinairement.
Ce n’est pas par cette seule raison que je negoute pas le
systeme Cartesien; et quand on considere un peu le mien
on voit bien que je trouve ex luy même cegoime porte
a l’embrasser. D’ailceurs quand lhypothese des causes
occasionnelles nauroit point besoin de miracle, il me
semble que la mienne ne la isseroit par d avoir diautres avau
tages. Jay dit quion peut imaginer trois sisstemes pour
expliqver le commerce quion trouve entre l’ame et
Le corps scavoir (1) le systeme dSinpluence de pur
capresles
pris dans lesens volgaire.
L autre, qui est celui des écoles et que je Erois impossible
(2) celuy d’un surveillant perpetuel, qui represente dans l’un
ce quise passe dans lautre, apeupres comme siunhomme
estoit chargé di auorder tousjours deur mechantes horloges.
e
qui d’elles mêmes ne seroient point capables de saccorder
et c est le systeme des causes occasionnelles, eAl3) celuy
de l’accord naturel de deux substances tel qu’il seroit ent
deux horloges bien exactes, et c’est ce que je trouve aussi
possible que le sissteme du suveillant, et plus digne de l’auteur
ou automates
de ces substances, ea honloyes Cependant voyons sile systeme
des causes occasionnelles ne suppose point en effeit un miralle
perpetuel. On dit icy que non, parce que dieu magiroit
svivant ce systeme que par dés loix genevales. Se l’accorde
mais à mon avis cela nesussit pas pour lever lomirailes
si dieu en faisoit continueulement, ils ne laifferoient pas
di estre desmirailes, en prenant ce mot non pas posuluirement
pour une chose rare et meveilleuse, mars philos ophiquement