# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068559:0019
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068559:0019?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2d
# Folio 10r, page id 00068559:0019
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 11v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068559&page=19
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068559/jpgs/default/00000019.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.83
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

du changement dans l’ame; et que colest ce qui
e
a force les de fouseurs des causes occasionelles
de recourir au oin que Dieu doit prendres
de repre senter continuellement à l’ane les chauq
grande difficulte qu’il y a d’expliquer, pour,
quoi ce qui se passe dans le corps fait
gement qui se font dans Son corps: a u lieu que
je croti qua o est la nature meme, que
Dieu lui la donnee, de se representer en
vertu de se propre loix, ce qui de passe dans
laes organes J continue:
sont pas se arbitraires el indifferentes, que Mais que Nonune Sit construite de telle facan
qu alue monent qui’il est frappe il entroit
e
e
as
pas; quand même il continueroit de manq
ger du pain ans trouble, et sans empêchement.
est
ceque je ne aurois comprendre
j ne me souviens pas aussi de l’avoir dit
eLon ne le peut dire que par une fiction
meta physi que comme lors qu’on suppose que
Dieu aneantit quelque corps pour faire du vuide;
l’un et l’autre etant également contraire au
0 ca
ordre des choses. Car puie que la nature de
Jo
lane aceté faite
0
aboro. d’une maniere
propre a se representer cruccessivement les
changememens de la matiere, le cas qu’on Sup-
pose ne auroit arriver dans 1
1
ordre natura.
Dieu pouvoit donner à chaque Substance
un miracle perpetuel, ou du moins de ses phenomene
de la douleur, quand même on ne le frappe
rois
co
independans de ceux des au
tieos naio de cetlet maniere je aerit fait