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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2d
# Folio 10v, page id 00068559:0020
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pour ainsi dire, a utant de mondes Sans con-
nexion, qu’il y a de ubstances; à peu-pres
cemme on dit, que quand on onge, on est dans
Son monde à part, et qu’on entre dans le monde
commun. quand on s. Lveille. Le n’est pas que
les Songes mêmes ne e rapportent asux orga,
nes ct au reste des corps, mais d’une mani
ere moins distincte. Contrauons avec Monsceur
Dayle
L
e
avec
Ae trouve cusus dit sil, fort incoppatible la
x
Cpontanerté de celle ame les entiment de
douleur, et en general avec tautes les per
ceptions, qui lui deplaisent. Celle incompre,
Pensibilite Seroit certaine, Si spontane
el volontaire étoit la même chose.
nout
volontaire est pontance, mais il y a de S
actions pontance, qui sont sans ele on, et
par con sequent qui neont point volontai
re d. Jene de plend pas de lsame de se donner
toujours les sentimens qui lui plaisent, puis
que le Sentimens qu’ella aus a, ont une de
pendance de ceux qu’elle a eu s. Monsieur Bayle
poursuit:
ailleurs da raison pourquoi cet habile hon
me ne goube pornt les cooteme Cartesen
me paroit etre una fauseupposition. Car
on ne peut pas dire eque leystame des
causes occasionalles fasse intervenit
e
action
de Dieu par niracle, de un ex machina
dans la dependance re ciptoque du corpsee de
o
ane: Par comme Dieu n’in teqvient que suivant
les loix generales, il n’agit point la extraer-
dinairement. Ce n’est pas par velle 
u