# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068559:0027 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068559:0027?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2d # Folio 14r, page id 00068559:0027 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 7v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068559&page=27 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068559/jpgs/default/00000027.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine # Lines: 35 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. le fondement de l’ordre et de la Suite reglée des phenomenes et perceptions. A ussi tant les Acadeniciend et Sceptiqued, que ceux qui leur ont voulu repondre, ne Semblents ettre embarassez princlipalement, que parce quils cherchoient une plus grande realité dans les choses ensible hors de nous, que celle de phenomenes reglez. ous concevons l’etendue en concevant un ordre dans led coexistences. mais nous ne de vons pas la concevoit, non plus L0 que l’espace, à la facon de une Substan, comme le tems, qui ne presente à l’essrit, qu’un ordre dans les clangemens et quant du mouvement, ce qu’il y a de reel, et la force ou la puissance; c est a-dire, caqu’il y a dans létat pressent, qui porte avec Soi un changement pour lavenir. Le reste n’est que pRenomenes et rapports. La considetation de ce Systeme Pait voir aussi, que lors qu’on entre dans le Pondo ces choses, on re marque plus de raion qu’on ne croyoit, dans la plupart os des Seotes, des Chilosophed. ex peu de realité ubstantielle des chose Sensibles des sceptiques; la reduction de tout aux harmonies, ou nombres, ideed e perceptions des Pothagoristes ne Elatoniciens; l’un même en tout de Parmenide et de Plo in, sans auc un pinozisme; la connexion Stoicienne compatible avec la pontanei le des autres; la Thilosophie vitalle des Cabalistes