# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068559:0028 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068559:0028?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2d # Folio 14v, page id 00068559:0028 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 7r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068559&page=28 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068559/jpgs/default/00000028.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine # Lines: 30 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. e stermatiques, qui metlent du sentiment par tout; les formes et intelachies d’Aristole be des dcholastiques; et cependant l’expli cation mecanique de tous le s phenomenes par diculieurs elon Democrite, et les modernes, etc. Se trouvent reunies comme dans un centre de perspectiva, dou l’objet fembro- ville en regardant de tout autre eadroit) fait voir ca reqularité ee la convenance de Sed parties. On a manque par un esprit de Secte, en se bornant par la rejection des autres. Les philosophet formalistesbla ment les materiels ou corpusculaire d; et vico versa. On donne mal des limites a la division et Subtilite, aussi bier qu’a la richese ed beaute de la nature, lora qu’on met des atomes et du vuide, lors qu’on se figure certains premiers ele mens (tels mêne que les Cartesiend) au lieu des veritabled untitez, et lots qu’on ne reconnoit pas l’infini en tout, et l’exaite expression du plus grand dans le plus petit gante à la tendance de chacun à se developper dans un ordre partait, ce qui est le plus admirable e le plus bel esset du Souverain Principe, dont la sagesse e la isseroit rien Rà desirer de meilleur sic a reux qui en pourroient entendre de conomie.