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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 2e
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enor une Re flexion qui me pardist considembls
(14) Mais peut estre que celacinon
nouvelle
j’ay esté bien ctise de l’employer plusost
sans necessité pour plus cost pour me donner
(20) I adjoure aq inmtnem micex faire compencre larcalité et
est toujouys veay, qu’il se conserve la même force mouvante, psar en que la il avoit pris la quantise ou mouvement. Outme cependant les ame changemens qui se sout dans se corps
en consequende de modificatrons de l’une, l’emharasserent, parce qu’elles. R n e embloient violer cette tov. Il crut done avoir trogue un expediant qui est ingemeux
an effectu en disant, quetes qu’il faut distinguer entre le moucement et la birichon, et que lime n e ne sçauroit augmenter,  diminuer la sorce mouvante, mais qu’elle change la l
direstion du cours des espoits ani maux, et quic’est par la qu’erriveni ei mn Rese a des objecte mouvemens bolontaires   tex plique intcomment fait lame pour a
changer le cours des corps, cola pareissant aussi incencenase qe de dire fu eue leur donne ou mnouvement y a moins qu’on n’ait recours  el harmonie prectablie. Mais il faut
ces airs de nouveaute, que pour que j’y aye reconnu de l’utilite mouvant
destes e 
reconnu de la necessite je ne sçay, Monsieur
 meritoit pas non plus d’estre viole pret cest ae qui se
des corps non obstant les changemens qui s’y sont l ftis taul en
si vous aves asses mauvaise opinion de moy pour, eetenum nits toutisles conmloelo
m’altribuer  ces pensées. Vous se lar vous sçavés quer j’aime la verité et que si l’aimeq
nt les nouveautés, j’aurois plus dempressa
que je ne manque das dequelques noubeaute
qui passeul pon  solides que. Mais afin que le
poin alusi
autres qui ne connoissint ne le prunvent fs je
à les produine; même celles dont la solidité
iray
est reconnue
namn aris que sieu ilaveru
Monsieur que decois il suffira de dire, que payqu
e tort de tro l’usage de non hypothese se reconnoistroit
et que j’ay ee
Mais a fin que le ceux
moins ne donnent point vos
Paroles un sens qui me feroi
que nous ne voudrions point
possible d’explique autrement ama de
par la difficulté quedles plus quande philosophes habiles philosophes
trouvés
 de nostre temps, ont reconnu dans la communication
action emanane conto
aux loix de la butture
des esprits cet des corps et même des substances corporelles entre elles. Et je ne sçay si vous
oeutre e elles. Et is vous même l’avés reconnu;e si je n’y en aves trouvé vous
15 Cexie semiles
ut s partet en sarte
même
les effoits des substames, ne sont proprement qui dans la substance mere
proprement qu’en elles mêmes et ce, qui s’ensoit
une harmanie
dans les autres, n’est qu’en vertu de la concomitance preetablie
’il n est permis d’employer ce mot; et nullement par une onqualite
imme
Dnenten auss.
en peas infe rer aus
ce quer ie l
intmente reelle, ou par une transmission de quelque lnealité La passion de la substance
est seque ses loix
realite. La resistence n’est que ce qui empeshe qu’gne sa l’ay expliqué ce que c’est que
16) voussçavés Monsieux, dites  vous Monsieur
qu’il y a dien encor des questions a faire ael
savant qu’on puisse decider ce que noceles que
couueres
zous
nous venons d’agiter. Mais peut estre lemore cartes.
que vvaus trouveres que je les ay
ceEt je tepease ne civis pa
cais deja faites
sle en perne
Au moins ne suis je pas en peine de ce citere du critere
e La ver general de la verité, dont vous parles
Et jene thay si vous pouvés avoir practiqué aves plus de
rigueur que moy ce qu’il y a de louable dans la Methode
des M Academiciens. Et je ne scny si les Academiciens
ont practique avec plus de rigueur que moy ce qu’il y
ceque ce qu’il y a de touabte dans leur methode
bon
et vous aves raion de desirer que les phalosophes tajut
s’ai s’assujettissent a des demonstrations depuis les
de demonstre
’approuce fort qu’on chercre
les verites parllur prim depuis les premiers principes. Et je vous en a
premiers puncipes.
l’action et passiona
et par consequeut
aussi leque c’est
que l’effort et la
resistence
Et nous Et j’ay mines mis souvent ce preecepte en practique
Ain si j’applandis f a ce que vous dites sar ce suje la dessus, et voud rois
quan y pontat anec plas d efect qu emine fuit.
d’effect
et de succes plus
effectivement
que vostre exemplo
pat portata
nos philosophes
a y penser
serine 
loritue il faus
28)