# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068563:0001 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068563:0001?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3 # Folio 1r, page id 00068563:0001 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068563&page=1 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068563/jpgs/default/00000001.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 104 lines, status machine # Lines: 104 recognised, mean confidence 0.82 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. d l’y a dans et 15 8 Geplembre n. 3 1 les cournaux de l’an des 7698 l’extrait Diun liure intitulé Connoissance est fort shavans lc la de soy puerne de (4 qhon de vercenu Cefinre navois e spsotres bonnes nexamine cette e on ar ast eur parte maxiere lavec soin, et entre dans le detail, plus quede coustumemm de faire. El poureu expliquertom que ac n cor a ceuellesfnt que ces deua subtanrene peuvent, esre unces l’ongine de cete unionotiet estique ces deux substancez fre peuvent estre unies que par un rapport, qu’il appelle surnatuet pour ainsi dire letigiu deluy et 30 e publie a paris ches pratard dans la boutique d’un ouvrier, ce pendant elle n’est autre chose que l’assemolaq l’ame et ducorps on dit la dessus plusieurs ihoses entre leur diverses manieres d’estre, qui e e m pe peut venur que de l’institution purement arbitraire de habile e de ce iupre avois non un nouneax siem systemes publie de puis peu cer auteu sur naturet auteur beita nature Mais si ar sesteme il auroit considere mon syfleme qu’il trouve icy l’auroit este desgn propreadem exent des embarras ora se trouve L ra Ce rapport car i est n est rien moius que sur naturel. Etcar cest une qu’entant qu’on peut dire que la Creation de cet Uuivers est arbitrai ost arbi dependoit, du bon plaisir du createur suppoLopinon la e l’ecole, que l’esprit et la caps ont quelque chosed uep amei matiere absurde qu’on peuse. Car la matiere sans les esputs n’est que passeve sexoient partont corps les parties de nostre corps nostre corps a des parc qui sont des substances completes, parcequ’elles sont animées à part; mais et les ames nostre corps sout enfier organius tout auter seroit incomplet sans et ces sucbstances completes ne sont unies avee nous qui soumes aussi une substances completes, que par ce rapport hes menomenes qui soit de de soy même de l’ordre hes phenomenes tames e naturel à chaque substame. mais On peut pourtant dire que le corps organique est incomplet sans l’ame, et que l’ame est incomplete sans un corps organis; et il semble que tiaturallement l’un n’est jamais e Ainsi il ne n paroist point qu’on puisse dere avec auteur que le corps forganique) exerçoit toutes la plus part de ses fondu e sans l’autre A ame luy fut unic, ny que l’apenex ercera mieux les sennes jamais mieux les siennes quelors qu’elle se parée d’aves fonctions avant que eea equi est des armes des brutes, aussi tost que le corps stort sgauree l’ame luy estoit unie, et il y a de l’apparence et pour foeritablement organique de spso so le corps. (a depouiller ame que d’un corps organique grosscer du plus grossier de son corps organiqe et en ne vot put dive non plis ta di peu determinee, tant en est blissant les idées, qu’en reglant en establissant les loix caril est une soite necessaire de ce que Dieu a créé; et n’est nullement arbitraire