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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3
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Il ne semble point que pour exciter  nous porter à l’amon
e
Dieu  on ait besoin de croir
L’auteur perso persuadé de rapport surnaturel entre Came
et le corps, et coy a dit que si l’ame faisoit reflexion que
les sentimens agreables qu’elle recoit à l’occasion de son corps ne Tur
neuvent venir immediatement que de Dieu, et qu’il n’a pas besoin
du corps pour les luy donner, olle ne deuuroit avoir d’inclination
qu’à s’unir à Dieu. On demeure d’accord que ces sensations une peuvent
tement
generale, selon rasquelle  toutes,  Recites emanent cont
ar les sentimens preseas sont une soite des sentimens precedens, et
e
lous suivent ensemble suivent de la nature même de l’aure, qui n’est
si non de cette mans
naistrectune telle series de phenomenes,  Mais il ne paroist pas que
essenttellementn
containement
pour exciter l’amo pour nous porter à aimer Dieu, on ait
besoin de croire qu’il nous donne a tout moment des sentimens
agreables par une maniere immediate sur naturelle, ou miraculeule
Ay contraire cette opinion diminueroit  Celle, qu’on doit avoir
de la grandeur et de la sagesse de Dieu, et de la perfection de ses
a
ouvrages il est vrai que Dieu n’a pas bescin du corps absolument
d
de
a
partant, pour donner à l’ame les sentimens qu’elle a, mais il en=
luy ayant des le commencement
ce qu’il falloit pour oxmiur con caxpret une fois pour toutes celle force ou tendeuce qui la fais exprimer son corps
a desoin pour cgir dans l’ordre de la natur
Nostre auteur soutient que l’esprit est uni passivement
que seson lux
au corps mais non pas aetivement; par ce  il n’y a poin
de maltere du corps de partie du corps qui n’agisse sur l’esprit,
point. pour moy je croirbis que l’action et la  cela doit
ya des parties
Mais il semble
lus tost quel
au lieuqu’an qu.
ais qu’mais il
tous jours estre reciproque, et qu’il n’y a jamais action
intre d creatures sans reaction. Il soutient aussi, que le corps
l’esprit  tout entier et non pas ale
Rassi selon toute sa latitade mais en tout mais non pas
uni activement a
passivement, par ce que l’esprit estant indivisible, le corps ne peut
est
EX
toucher que tout entier; au lieu que selon luy l’esprit à des peusées
mais il senble encor
parement intelligibles qui ne touchent point le corps. pour moy je
crorrois ois qu’l y’a que  le corps se ressent aussi de la me de
le
nos pensées abstraites, et l’experience fait voir que fouvent les
medisations sont capables de faire du tort au corps.  me
15
cartes pensées les plus abstraites employent tousjours quelque chose quelques
s
s
sitnes qui touchent l’incagination; outre l’attention qui bande les fibres
n cerveaut
qui represet
eront le
lonctions
de jon
corps;
tout comme
si ee corps
es luy
pouvoit
donner
pa
fluente
des eseces
que l’ecole
Se figuraet.
et
d
tpe
le sntiment.
chaleu ed
de celui de la
thateur